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历史必修三水平考试知识要点
第一单元
一、百家争鸣局面的出现(P4理解)
1、原因:春秋战国社会变革:奴隶社会——封建社会
(1)根本原因:生产力发展,铁犁牛耕出现。
(2)经济:井田制瓦解,封建制形成。
(3)政治:周王室衰微,分封制破坏。
(4)阶级:士的崛起
(5)思想:私人讲学
2、流派代表
(1)道家:老子、庄子。
(2)儒家:孔子、孟子、荀子。
(3)墨家:墨子。
(4)法家:商鞅、韩非子。
3、影响
(1)实质:中国第一次思想解放运动。
(2)奠定了中国思想文化发展的基础。
(3)形成中国传统文化体系。
二、孔子和早期儒学(P4-P5识记)
1、孔子:孔丘,春秋晚期鲁国人,后世称“至圣”,言行载于《论语》,儒家创立者。
(1)核心:仁(己所不欲,勿施于人)
(2)政治:以德治民,克己复礼
(3)教育:有教无类,首倡私人讲学。打破了贵族垄断教育。
(4)整理六经
2、孟子:孟轲,战国邹国人,后世称“亚圣”,著《孟子》
(1)仁政
(2)核心:民贵君轻的民本思想
(3)性本善
3、荀子:荀况,战国赵国人,著《荀子》
(1)仁义王道
(2)君舟民水
(3)性恶论
4、影响:战国后期,儒学发展成为诸子百家中蔚然大宗。
三、道家和法家(P6识记)
1、道家:
(1)老子:老聃(李耳),春秋楚国人,著《老子》(《道德经》),道家创始人。
A、世界本原是道
B、无为而治,小国寡民
C、对立统一的辩证法思想(祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。)
(2)庄子
A、世界万物都看成是相对的
B、获得精神自由
2、法家:韩非:
(1)以法治国,君主专制。
(2)评价:法家集大成者,适应大一统专制国家需要
四、“罢黜百家、独尊儒术”的提出(P8—P9理解)
1、创立者:董仲舒,著《天人三策》、《春秋繁露》
1、特点:把道家、法家、阴阳五行家思想糅合到儒家,形成新儒学体系。
2、内容
(1)加强中央集权:“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”
(2)加强君权:“君权神授”、“天人合一”和“天人感应”
(3)三纲五常
3、作用:适应了汉武帝加强中央集权需要
五、儒学成为正统(P10识记)
1、措施
(1)汉武帝起用儒学家
(2)定五经、设博士(前136年):儒家垄断教育。
(3)设太学(前124年)
(4)设郡县学校:初步建立地方教育系统
2、结果:儒家成为正统思想、传统文化主流。
六、宋代程朱理学(P12-P13识记)
1、理学产生:北宋融合佛道,形成以理为核心新儒学。
2、北宋:二程(程颢、程颐)
(1)核心:天理是宇宙万物的本原(客观唯心主义)
(2)人伦者,天理也
(3)认识论:格物致知
3、南宋集大成者:朱熹
(1)天理就是三纲五常
(2)存天理、灭人欲
(3)格物致知的目的在于明道德
(4)影响:成为南宋以后官方哲学,有力维护封建专制统治。(朱熹《四书章句集注》成为科举考试教科书。)
七、李贽的离经叛道(P16理解)
1、背景
(1)根本原因:商品经济发展,资本主义萌芽出现
(2)君主专制达到顶峰,封建社会日趋没落。
2、思想(《焚书》、《藏书》)
(1)挑战正统思想,揭露道学家虚伪。
(2)强调人正当私欲。
(3)反对以孔子作为是非标准,认为是非标准依照时代变化而变化。
3、评价:反映资本主义萌芽时期要求。
八、黄宗羲抨击君主专制(P17应用)
1、著作:(《明夷待访录》)
2、思想
(1)揭露君主专制是天下之大害
(2)民主思想:天下为主,君为客
九、顾炎武倡导经世致用(P17理解)
1、经世致用:《天下郡国利病书》
2、天下兴亡,匹夫有责:《日知录》
十、王夫之的唯物思想(P18理解)
1、著作:《周易外传》、《读通鉴论》
2、思想:
(1)世界是物质的
(2)一切事物通过考察研究都是可以认识的
(3)运动是绝对的,具有辩证法思想
第二单元
十一、普罗泰格拉(P22识记)
1、思想:人是万物的尺度(人的感觉是判定一切的尺度)
2、评价:
(1)积极意义:否定神的意志是衡量一切的尺度,树立人的尊严和权威,体现人文主义本质。
(2)局限性:忽视法律、道德、制度对人的约束作用。
十二、苏格拉底(P23识记)
1、思想:
A、人应该具备美德。(有思想的人是万物的尺度)
B、美德即知识
C、教育对美德同样重要
2、影响:使哲学真正成为一门研究“人”的学问
十三、文艺复兴(P27-P28理解)
1、背景
(1)经济基础:十四五世纪意大利资本主义萌芽(根本前提)
(2)阶级基础:新兴资产阶级形成
(3)文化基础:意大利有古希腊罗马文化大量遗存
2、实质:反映资产阶级要求的思想解放运动
3、核心:人文主义(以人为中心,肯定人的价值和尊严)
4、成就
(1)文学三杰
A、薄迦丘:《十日谈》
B、但丁:《神曲》
C、彼特拉克(人文主义之父):《
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