《古代文学史》复习资料.docVIP

古代文学史 填空 明代的几个戏曲理论著作： （1）明初朱权的《太和正音谱》此书记录元代及明代初年的杂剧剧目，品评部 分作家的作品，列出北曲曲谱，是现最早的北曲曲谱，历来为研究元明杂剧的学者所推重。 （2）明中叶徐渭的《南词叙录》，此书是研究宋元南戏和明代传奇的重要著作。 （3）明末吕天成的《曲品》，此书为我国第一部系统的戏曲批评专著。 （4）明末王骥德的《曲律》，我国第一部全面论述南北曲的戏曲理论著作 （5）明末沈璟的《南词全谱》。 《水浒传》的版本 《金瓶梅》的版本：词话本 《红楼梦》的版本：成本 《水浒传》的版本：比较复杂，依照文字繁略分为繁简系统 繁本系统：分为100回本和100回繁本的基础上增加征田虎、王庆的情节120回本；70回本；今存最早较完整的百回本是王道昆序的《忠义水浒传》，现存最完整的是容与堂本百回繁本。 简本系统：保存较完整的有双峰堂刊《水浒志传评林》以及《忠义水浒传》。文字简陋。缺乏文学性。简本比繁本多两大情节，但学者多认为简本是繁本的节本，不是由简本发展成繁本。 《红楼梦》的版本有两大系统： ①为“脂本”系统： 《红楼梦》初名《石头记》，最早以八十回抄本的形式在社会上流传。这些抄本最初有署名为脂砚斋、畸笏叟等人的评点。一般我们习惯上把脂砚斋评点的《石头记》称为脂砚斋抄本，简称脂本。属于这个系统的本子，历年来不断有所发现，至今已有十余种。 ②为“程本”系统： 乾隆五十六年，程伟元和高鹗将在社会上流行了二十余年但“无定本”的《红楼梦》前80回与后增补的四十回合成一部故事完整的小说，并用活字排印出来，书名为《红楼梦》，通称“程甲本”。又于次年重经修订再次以活字排印，通称“程乙本”。自一百二十回本《红楼梦》出来以后，脂本系统就被程本所代替，而《红楼梦》也得到了广泛地传播。 《金瓶梅》的版本: ⑴万历本：《金瓶梅词话》，又称“词话本” ，是今见最早刊本。回目不对仗，方言土语较多⑵ 崇祯本：《原本金瓶梅》，把“万历本”首回的《景阳岗武松打虎》改为《西门庆热结十兄弟》，回目对仗、方言土语多有删改。⑶ 张评本：《张竹坡批评金瓶梅第一奇书》，又称“第一奇书本”，评语多有价值。⑷ 洁本：《真本金瓶梅》，又称《古本金瓶梅》，民国15年（1926）存宝斋刊刻，将“张评本”的秽笔删除，首次以“洁本”面世。⑸ 通行本：人民文学出版社1985年排印。 明代中期三大传奇：李开先《宝剑记》、梁辰鱼《浣纱记》、王世贞《鸣凤记》 4、清代词派： 云间词派：以“云间三子”陈子龙、李雯、宋征舆为首，形成于明末崇祯年间， 追求纯情自然。西泠词派：即陆圻等“西泠十子”，皆出陈子龙之门，是云间词派在浙江的分支。柳州词派：以曹尔堪为代表，风近“花间”，云间词派羽翼之一，明亡前后始有豪迈悲凉之气。 阳羡词派：以陈维崧为宗，崇“意”主“情”，以悲慨激扬和凄清萧瑟等多侧面的情思，浓重表现出那个特定时代的心态。 浙西词派：以朱彝尊、厉鄂为代表的“浙西六家”、前后“吴中七子”等，主张醇雅清空。 常州词派：张惠言、周济为代表，追求复古，更多地表现为词学理论，于词本身无多大成就。 另有吴伟业、蒋春霖、京词三家、清末四家等未归入。 5、纪昀“一书而兼二体”指是：《聊斋志异》“一书兼二体”：在文体上，其中有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉、记叙曲微如同唐人传奇的篇章，清代学者纪昀讥其“一书而兼二体”。鲁迅称之为“用传奇法，而以志怪。” 6、清代初期古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬 7、前后七子的代表人物：举例两个并指出文学主张 前七子：李梦阳、何景明：面对萎靡卑冗的文学，借助复古手法欲达到变革目的。提出主情论调，认为文学应当重视真情表现的抒发；提高民间创作的地位，认为“真诗乃在民间”，庶民气息浓烈。但过分重视古人诗文法度格调，束缚他们的创作，影响了真情的自由流露。 后七子：李攀龙、王世贞：复古主张继承前七子，对法度格调的讲究更强化具体化。王强调诗文创作都要重视“法”要“因意见法”，提出“本于情实”。 8、三言二拍指的是： “三言”指：冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》 “二拍”指：凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》 9.公安派影响最大的是：袁宏道 10、明代章学诚对《三国演义》的评价：“七分事实，三分虚构” 11、唐宋派茅坤《唐宋八大家文钞》 12、钱谦益《后秋兴》：虞山派 13、陈子龙代表诗派：云间派 14、吴伟业代表诗派：娄东派 15、鲁迅对《儒林外史》评价：鲁迅“于是说部中乃始有足称讽刺之书”，又说“讽刺小说从儒林而后，就可以谓之绝响。”《儒林外史》“秉持公心，指摘时弊”，“戚而能谐，婉而多讽”，将讽刺艺术发展到新的境界，将讽刺小说提升到与世界讽刺名著并列无愧的