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四川大学 2004年攻读硕士学位研究生入学考试试题 考试科目：西方哲学史 科目代码：302# 适用专业：外国哲学 （试题共 5页） （答案必须写在答题纸上，写在试题上不给分） 一、问答与解释 （ 30分） 1. 请问下列著作中，可归于柏拉图名下的有哪些？（ 5分） 《政治学》、《忏悔录》、《斐多》、《第一哲学沉思》 《理想国》、《新大西岛》、《莘迈欧》、《雅典政制》 《政治家》、《利维坦》、《巴门尼德》、《伦理学》 《政府论》、《精神现象学》、《会饮》、《形而上学》 2. 请分别写出下列哲学著作的作者 （ 10分） （01）《尼各马克伦理学》（也译为《尼各马科伦理学》） （02）《新工具》 （03）《单子论》 （04）《上帝之城》 （05）《人类知识原理》 （06）《是与否》 （07）《人类理解论》 （08）《人类理解研究》 （09）《谈谈方法》（也译为《方法谈》） （10）《反异教大全》 （11）《知性改进论》 （12）《论法的精神》 （13）《哲学原理》 （14）《形而上学》 （15）《人是机器》 （16）《论有学问的无知》 （17）《纯粹理性批判》 （18）《小逻辑》 （19）《社会契约论》 （20）《精神现象学》 3. 名词解释 （ 10分） （01）四假相说 （02）四因说 4. 请分别写出下列哲学命题的提出者 （ 5分） （01）存在就是被感知 （02）知识就是力量 （03）人是万物的尺度 （04）真理是全体，但全体只是通过自身发展而达到完满结果的全过程 （05）我思故我在 （06）一切皆流，无物常住 （07）我们必须扬弃（限制）知识，为信仰留地盘 （08）人应当知道自己无知 （09）人为自然立法 （10）我决不是理解了才能信仰，而是信仰了才能理解 二、简述题 （ 40分，每题 10分） 1. 简述亚里士多德的实体学说。 2. 简述安瑟伦（也译为安瑟尔谟）关于上帝存在的证明。 3. 简述莱布尼兹对洛克认识论的批判。 4. 什么是黑格尔的“绝对精神”，它是如何自我认识和实现的？ 三、论述题 （ 40分，每题 20分） 1. 如何理解西方近代哲学中的经验主义和唯理主义，及其关系。 2. 试??述柏拉图在西方哲学史上的地位及其影响。 四、分析题 （ 40分，每题 20分） 请仔细阅读下列哲学选段，并分析其内容。 1. “太一”是一切事物，而不是万物中的一物。因为一切事物的来源是它本身，而不是它们自己；万物有其来源，因为它们都可以回溯到它们的源头去。 说万物在原始的时候并不像现今的事物那样存在，而像未来的事物那样存在，也许要好一点。 既然“太一”是单纯的，它的自我同一性中并不表现任何变化和二无，那么，万物怎样能从“太一”中产生出来呢？ 我回答说，理由正如万物中没有一件曾在“太一”中，一切都从“太一”中派生出来一样。 再者，为了使万物能够是实在的存在物，“太一”便不是一个存在，而是各种存在的父亲。 存在的产生，乃是第一个产生的活动，“太一”是完满的，因为它既不追求任何东西，也不具有任何东西，也不需要任何东西，它是充溢的， “流溢”出来的东西便形成了别的实体。 ------柏罗丁（即普罗提诺）：《九章集》V. 2. 纯粹数学，作为先天综合知识来说，它之所以是可能的，就在于它只涉及感官对象，而感官对象的经验的直观，其基础是（空间的和时间的）纯直观即先天的直观。 这种纯直观之所以可能做为基础，就在于它只是感性的纯粹形式，这种感性形式先于对象的实在现象，在现象中首先使对象在事实上成为可能。 然而这种先天直观的能力不涉及现象的质料，也就是说，不涉及在现象里构成经验的感觉，它只涉及现象的形式 ------空间和时间。 ------康德：《未来形而上学导论》 --------- --------- --------- 2007.11.14 Wed ~ 我做的： 四川大学 2004年攻读硕士学位研究生入学考试试题 考试科目：西方哲学史 科目代码：302# 适用专业：外国哲学 （试题共 5页） （答案必须写在答题纸上，写在试题上不给分） 一、问答与解释 （ 30分） 1. 请问下列著作中，可归于柏拉图名下的有哪些？（