芦墟泗洲寺.docVIP

芦墟泗洲寺 顾永翔 古刹“唐泗洲禅寺” 芦墟太浦河大桥南行200余米是泗洲寺桥，泗洲寺桥西北就是名扬吴根越角的古刹“唐泗洲禅寺”。 泗洲寺创建于唐景龙二年(708年)。1300年来，该寺多次重建、扩建、修缮。众多僧俗名人在此留下历史踪迹。 南宋开禧(1205-1207年)僧人法行重建后，引来“名僧迭居”(潘耒语)。南宋绍定年间(1228-1233年)僧清杲又修建。 元朝至正年间(1341-1368年)僧文玖亦募资修造。至正九年三月(1349年4月)，杨维桢诸名士游分湖时，曾在“泗洲寺里看题竹”(壁画)。 明初洪武年间(1368-1398年)，吴江东部地区的钱坟、德庆、流庆、南询、善聚、法华、圆通等七所庵庙归属泗洲寺门下。永乐元年、三年(1403年、1405年)，户部尚书忠靖公夏原吉治水江南，几度暂住泗洲寺，与僧琤瑄诗词唱和。不久，琤瑄徒弟行璇发起“修翼殿，以壮雄观”。正统年间(1436-1449年)，寺院遭受盗劫，损毁严重。景泰年间(1450-1456年)，僧道珩又募资重建。可惜，不久主要建筑毁于天顺元年(1457年)的火灾，仅存僧人起居房舍，维持香火。弘治初年起，寺僧慧鉴和“倡首施主”屠以德、沈德中、曹廷礼等人募集资材，于弘治十年(1497年)开工重建大雄宝殿，历时5年竣工。刑部主事赵宽(字栗夫)为之作《泗洲寺重建大雄宝殿记》，并刊刻碑石。天启年间(1621-1627年)，增建观音殿。崇祯乙亥年(1635年)，里人叶绍袁、叶绍颙和寺僧鉴远发起增建禅堂。泗洲寺门下的法华庵在城司村，历代重修，现存五开间的后厅；庵址前部已改建，今天是村委会办公场所。 清朝康熙己卯(1699年)，里人徐绶等人发起集资大修建：“大殿更而新之”，利用旧料“改作山门，高、广倍昔。禅堂、两廊、斋厨诸屋，次第整修。兴作于己卯之冬，落成庚辰之春。”翰林院检讨潘耒撰写《重修泗洲寺记》碑文。清咸丰(1851-1861年)末年，太平军占领芦墟时，大殿被拆，其余皆存。 民国7年(1918年)春，住持悟明与里人陆拥书、刘荣华、王国光等人发起募资重建大雄宝殿。民国9年11月30日柳亚子等人游分湖时，为前殿拍了照片。 泗洲寺建在兵字圩西南端几乎四面环水的半岛上：南即泗洲寺港，西临万户港，北面、东面是弧形长浜，浜底在泗洲寺桥西北堍。明袁黄诗句“树绕清溪溪绕门”是生动写照。寺名有“相传为泗洲(州)大圣过化之地”而得名之说。 寺院占地6000多平方米。清末至解放初该寺殿堂、僧舍众多。前殿，又称前山门，两侧八字照墙，淌水河桥。照墙前四棵粗壮的黄榉树，枝叶森森。寺门上方镌刻“唐泗洲禅寺”五个镏金大字。前殿内供奉弥陀、韦驮、四大金刚，钟架悬挂大铁钟。正殿建在高大台基上，门楣上高悬“大雄宝殿”匾额。殿堂供奉一大两小如来佛塑像和20尊罗汉像(比常例多2尊)。后殿即大悲殿，又名观音殿，供奉各种名号的观世音像，梁上挂着大铜钟。观音殿以东有雷祖阁、神仙堂、禅堂、斋堂、方丈间等。神仙堂供奉道教全真派五祖之一的吕洞宾及地藏菩萨等。往南，正殿东为藏经楼及正一派的俗家道士住持的茅山堂等。观音殿西侧系功德祠，供奉该寺历代住持的长生牌位。三大殿西边是“西北房”、“西南房”僧人居住区(寮房)，房舍和院墙已临近万户港。 前殿东北属“东南房”僧人居所。再往东即为纪念明末抗清义士杨廷枢的杨公祠，1986年7月，吴江县人民政府公布杨公祠为县级文物保护单位。杨公祠东墙连着1923年的“分湖先哲祠”。(该先哲祠为芦墟富绅陆荣光设立，柳亚子等人曾与陆家诉讼一番。)从杨公祠到山门须经过小石桥。桥北是停泊寺庙船只的小浜。杨公祠东南即泗洲寺桥，明末以前名永安桥。 泗洲寺在明代是分湖八景之首：“以湖东有泗洲，洲上有古寺。而钟声隐隐，逐苍茫而来也。命曰泗洲晓钟。”(朱嵚《分湖八景诗序》)直至解放后的几年里，泗洲寺前后殿仍悬挂着大铜钟、大铁钟。古刹钟声，洪亮悠扬，震撼信徒心灵，吸引僧俗游人。 泗洲寺是吴江东部地区最古老且规制宏大的佛教寺院，僧侣曾多达四五十人。分住“菊隐山房”、“松竹山房”、“远尘山房”。后来三房简称为东南房、西南房、西北房三个支系，拥有各自的“香脚”(受众)范围。其中东南房号称有近万受众。大体上，泗洲寺僧人举办佛事、送“经疏子”(写该户已故祖宗姓名的一叠黄纸)的范围是：北起周庄，西至北厍玩字村，东到金泽、尖田，南达浙江西塘镇。解放前后的住持是悟明的徒弟广缘。 民国14年(1925年)1月，芦墟人陈寅生、陈庚生、黄鸣鸾、唐敬尧、钱芸芳、陆荣光等20余人成立佛学会，并由黄子贞、许康侯延请西塘郁慎廉居士到泗洲寺演讲佛学。 农历四月十四日是泗洲寺盛大的庙会，各地信众自动集中到泗洲寺的神仙堂，虔诚地焚香膜拜，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登，六畜兴旺。这个庙会的乡脚(地域广度)历来较广，有现在芦墟农村及莘塔、北厍的村民百姓