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从《论语》教学看现代敬畏教育的缺失 摘要：著名思想家史怀哲说过：“只有在我们拥有对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。”然而，近年来，由于中学敬畏教育的缺失，中学生暴力事件、轻身事件屡见不鲜，本文想通过新课标高二语文《论语选读》中孔子的敬畏思想来唤醒现代中学生的敬畏意识。常怀敬畏之心：敬畏自然，敬畏人道,敬畏生命，才是教育的核心，育人的根本是塑造灵魂，让学生充满爱。 关键词：敬畏教育、敬畏自然、敬畏人道、敬畏生命 最近网上流传一段“成都市温江区某中学7名女生排队殴打同学”的视频 ，7名女生按照编号，连续殴打同学近6分钟。其中，猛扇耳光、肘击头部、飞腿猛踹等暴力镜头不断，引来网友的强烈愤慨。同时让我们教师深感这代90后的学生被溺爱得过头，他们缺少对法律、生命和其他人权力的敬畏，导致她们做事情不考虑后果，不敢承担由此带来的责任。 敬畏是一种参杂着惊讶、恐惧、尊崇的情感，是一种对威慑性崇高的深刻的惊奇和尊重的情感。记得我们小时候，不管玩的多疯，估摸着父母快下班了都得赶紧回家擦桌子扫地，免得父母回来生气。上学了，如果和同学们打架。一句：“我告老师去！”就会立即停下手。这里有孩子尊敬父母，敬重老师的意思，也多少有些怕父母和老师的意思。因为懂得敬畏，孩子学会了约束自己，知道了守规矩。所以，尽管那时的父母对孩子的教育大多是非打即骂，老师管的也很严，也没有弑父母、弑老师的现象发生。这就是敬畏的力量。我记得一位教育学家说过，孩子要想成人，一是要有规矩，二是要知道怕点什么。还有的人曾经做过统计，凡是有成就的人，大多听父母话，尊敬老师。这就是敬畏作用。 纵观人类社会的发展史，敬畏感的具体指向和表现形式各不相同，如在基督教时代中，人们的敬畏感指向虚幻的上帝；到了理性启蒙时代后，人们的敬畏感则指向了浩渺的宇宙星空及内心中高尚的道德律；而到了现代社会，人们的敬畏感又指向了看似平常却蕴含着崇高价值的生命……然而，自从人类进入工业社会开始，科学技术的日益昌明发达造成了人们“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念。人们开始只专注自我，只专注自身所控制、掌握的内容，却往往忽视了对内心的审视、对价值的追寻、对自我之外他（它）者的倾听与关注。由此，人类社会发展、个体发展的根基“价值秩序”失落了，人们也就因此丢失了敬畏之心。 其实，敬畏情感古已有之，高二《论语》一书中孔子的敬畏情感就能给学生以很好的启示，让我们通过《论语》，一起来感受敬畏教育的意义和价值。 一、敬畏自然 《lt;论语gt;选读·诲人不倦》中有孔子和子贡的这样一段对话：子曰：“子欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”学生子贡这回没有读懂老师的心，老师不是无话可说，而是在天面前他不说，这其实就是孔子对天的一种敬畏之情，“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”可以见出孔子心中的天不是神，也不是上帝，而是自然，是天地万物，是运行不息、生生不已的宇宙本身和生命本身。四季的轮回，万物的生长，一切的一切都是自然规律。 孔子的不说其实等于说，他告诉我们，人类要在宇宙中生存，就必须遵从自然规律行事，反对人任何意义上的狂妄与悖理。 遵从自然规律，保护大自然是人尽皆知的大道理。然而，在校园生活里，我们还是随处可见学生的知行不一：小到卫生习惯差，任意践踏树木花草，，大到环保意识低，对自然界生命的不尊重。竖再多的“请勿践踏草评”，“请勿随手扔垃圾”等警示牌，也不能激起学生心中对自然的保护意识，这不能不说是我们教育的悲哀。 现代社会就是技术统治一切的社会，技术支配着一切，技术的背后就是人的欲望。人把自己看得很高。学生在社会潜移默化的影响下，以自我为中心，随手扔拉圾，随地吐痰，这些看似极小的行为，其实是他们自我意识无限膨胀的结果，不管他人死活，为我至尊的思想，让他们没知觉，没思维，没情感，更认识不到自身能力是有限的，不可能穷尽于自然界。过度膨胀带来的后果就是自然界对人类的报复，艾滋病、sars、禽流感，猪流感……人类死了许多的同伴。自然对人类的报复远远不止这些，如果人类再不注意自己的行为，自然界对人类的报复还将继续。 孔子的“子欲无言。”其实是敢于正视自然界的内在价值的一种表现：对自然发出敬畏之心，不需要多言，在自然面前我们没有资本指手划脚，唯有默默遵循自然规律。我们同样要教导学生正视自然界的无穷力量，敬畏自然，对自然要有一种感情，对动物、植物要有爱心。因为自然界赋予人类生命，也赋予人类价值与使命。 找寻先哲的教育理念，我们还会发现孔子对自然的敬畏并不是一句空头口号，他指导我们，要想让学生了解自然界存在的内在价值，就必须正视人和自然界的生命关系，它体现在情感价值上。人是理性的动物，但首先是情感的动物。不要小看了情感。一个没有情