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西方哲学史梳理二方法论方法论指人们认识世界和改造世界的一般方法，是关于人们用什么样的方式来观察事物和处理问题的学说。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。在西方哲学的历史上，最重要的两个方法论体系是经验论和唯理论。人们关于世界是什么，怎么样的根本观点是世界观，用这种观点作指导去认识世界和改造世界，就成了方法论。世界观，通俗地讲，就是“观世界”，是人们对世界的总体看法和根本观点。方法论，就是人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。概括地说，世界观主要解决世界“是什么”的问题，方法论主要解决“怎么办”的问题。方法论和世界观一定的世界观原则在认识过程和实践过程中的运用表现为方法。方法论则是有关这些方法的理论。没有和世界观相脱离、相分裂的孤立的方法论；也没有不具备方法论意义的纯粹的世界观。一般说来，有什么样的世界观就有什么样的哲学方法论。唯物主义世界观要求人们在认识和实践中从实际出发，实事求是。唯心主义世界观则从某种精神的东西出发。客观唯心主义世界观要求人们在行动中遵从某种客观的精神原则或宗教教义、神灵的启示等等。主观唯心主义世界观则认为人们可以按着自我的感觉经验、愿望、主观意志等等行事。辩证法的世界观要求从事物的普遍联系和永恒运动中把握事物，分析事物自身的矛盾和解决这些矛盾。形而上学世界观则促使人们孤立地、静止地、呆板地考察事物。哲学方法论以一定的世界观为根据，世界观以自身对人们的认识方法和实践方法的指导意义而取得存在的价值。哲学方法论离不开世界观，自然科学方法论也必须以自然观和科学观为前提。各门具体科学的研究方法归根结柢也受一定世界观的制约。这种制约以不同层次的方法论为中介。各层次的方法论不直接同一，它们之间存在着某种差别。世界观与方法论的一致性不是简单的同一，懂得世界观并不等于掌握方法论。方法论是运用世界观的理论，但运用世界观、掌握方法论均需要作专门研究。经验论通常指相信现代科学方法，认为理论应建立于对于事物的观察，而不是直觉或迷信。意即通过实验研究而后进行理论归纳优于单纯的逻辑推理。经验论的代表人物有亚里士多德、托马斯、培根、霍布斯、洛克、贝克莱、休谟1.亚里士多德反对柏拉图的理念论；提出了著名的“三段论”理论。2.托马斯·阿奎那通过感觉认识论证明了人的观念都是从感觉经验获得的。@唯名论（罗瑟林）主张只有个别的东西是实在的，个别先于普遍，普遍不过是名称。3.弗兰西斯·培根是近代经验论的先驱，他通过对传统科学观的批判首次总结出科学实验的经验方法——归纳法。4.霍布斯认为，感觉的内容主要表现在外界刺激下主体感官本身的反应。5.洛克通过“白板说”否认了知识来源于天赋观念，认为经验是知识的唯一来源。为科学知识提供了方法论的基础。6.贝克莱从“人类知识的对象是观念”出发提出“存在就是被感知”，反对无神论，坚决维护宗教信仰。7.休谟认为经验的对象是知觉，哲学的研究方法是实验和观察，希望通过这样的方法建立科学的精神哲学。唯理论认为具有普遍必然性的可靠知识不是、也不可能来自经验，而是从先天的、无可否认的“天赋观念”出发，经过严密的逻辑推理得到的。唯理论的代表人物有巴门尼德、柏拉图、笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹1.巴门尼德以理性为真理标准，宣称感官是欺骗我们的；2.柏拉图将知识分为四个等级，按其可靠程度顺次为：理性、理智、信念、幻想；宣称认识就是灵魂对其生前在理念世界已具有的知识的“回忆”。@实在论（安瑟尔谟）主张只有一般是实在的，一般先于个别而独立存在。3.笛卡尔是近代唯理论的开创者，认为只有从“天赋观念”出发，依靠人天赋的理性认识能力，通过“理性的演绎法”（普遍数学）获得的知识才是可靠的；并按照几何学的方法建立了关于整个世界的根本理论，即近代第一个“形而上学”的体系。4.斯宾诺莎从“真观念”出发，继承和发扬了笛卡尔的唯理论思想，但把它放到了唯物主义的基础上，认为理性认识的对象即“实体”及其“属性”、“样式”，即是整个自然界。5.莱布尼茨认为人心作为“单子”，各自彻底孤立，不受外来的影响，而一切观念都是天赋的，把“天赋观念”的唯心主义先验论推向极端。6.从当代哲学的视角，经验论和唯理论都存在过于简单化的倾向。但在当时的条件下，却对近代自然科学和哲学的发展起着巨大的推动作用。经过演化，也对现代科学和哲学产生着重要的影响。价值论价值是客体满足主体需要的一种属性，价值论是关于价值的性质、构成、标准和评价的哲学学说。价值论是关于社会事物之间价值关系的运动与变化规律的科学。 人对于客观世界的认识分为两大类：一是关于客观世界各种事物的属性与本质及运动规律的认识；二是关于客观世界各种事物对于人类的生存与发展的意义（即价值）的认识。前者就是一般的科学理论，后者就是价值论。 由此可