三峡地区非物质文化遗产与旅游开发利用原则.pdfVIP

2007年 11月 第 29卷 第6期 三峡大学学报(人文社会科学版) Journal of China Three Gorges University(Humanities＆Social Sciences) NOV．2007 V01．29 No．6 三峡地区非物质文化遗产与旅游开发利用原则 胡绍华 (三峡大学 三峡文化与经济社会发展研究中心，湖北 宜昌 443002) 摘 要：非物质文化遗产具有多元性、独特性、原生性、浑融性和可参与性等显著特点，是旅游开发和利用 的巨大资源。本文以长江三峡地区为例，阐述了旅游经营主体应予明确的一系列开发利用原则 ，以及遵循这些 原则对维护非物质文化的真实性 、完整性和创建文化底蕴深厚、生活情趣浓郁的旅游产品和旅游服务的重要现 实意义。 关键词 ：非物质文化遗产 ； 三峡； 旅游开发 中图分类号：K 892．24 文献标识码：A 文章编号：1672—6219(2007)06—0005—04 一 、非物质文化及其特点 文化是人类通过后天的学习所掌握的各种思想 和技巧，以及用这些思想和技巧创造出来的物质产品 与精神产品，亦即人类创造的物质文化与非物质文化 的总和，前者表现为人们活动的物质成果，后者表现 为人们的社会意识及其行为和活动。非物质文化是 区域重要的旅游资源，把握非物质文化遗产特点，是 旅游开发利用的基本前提。本文试结合三峡地区旅 游予以阐述。 1．非物质文化遗产概说 非物质文化遗产主要包括两大类：一类指各种以 非物质形态存在的与群众生活密切相关、各族人民世 代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表 演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关 自然界和宇宙 的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与之 相关的器具、实物、手工制品等；另一类则是文化空 间，即按照民间传统习惯定期举行的传统文化活动， 或集中展现传统文化表现形式的场所，如庙会、歌圩、 传统节日庆典等，兼具空间性和时间性。 在长期的历史发展进程中，非物质文化在其来源 群体内部世代相传，成为该群体的象征和特有的表达 方式，也是现今各地游客接近以及确认旅游地文化特 性的途径和方式。长江三峡历史上地理环境相对闭 塞，受外来文化的影响较小，演变过程比较缓慢，因而 保留了较多古朴、原始的文化风貌；奇山异水极大地 丰富了世代在这块土地上“日出而作，日落而息”的三 峡人的情感世界，激发起遐想无限的艺术灵感；历代 名人文化传统深刻地影响着乡村社会的集体记忆，刺 激了本地民间文化艺术的演进，这些都为非物质文化 的滋长和传习提供了天然的生态环境。口头传统包 括神话、传说、故事、谜语、谚语、各式歌谣以及民族语 言，表演艺术包括乐、歌、舞、剧、曲、画等美感丰繁的 艺术部类 ，体育竞技方面则有抵杆、板凳龙、草把龙、 天鹅抱蛋、打飞棒、揪扁担乃至硬气功等。在这些动 态展演型的传统文化表现形式之外 。还有民间雕刻美 术、工艺竞技、各种民俗活动及文化空间形式等等，各 族人民在漫长的文明进程中形成了共同的审美情趣， 在创造物质财富的同时适应多种审美需求创造了属 于自己的非物质文化。 三峡地区非物质文化遗产通过制定评审标准并 经过科学认定，已初步形成国家级和省、市、县级代表 作名录体系并向社会公布。在我国2006年 5月 20日 正式公布的《第一批国家级非物质文化遗产名录》共 518项中，三峡区域申报的有 19项人选，湖北省宜昌 市7项(在市州级领先)、重庆市 12项(梁平县 3项。 在县级领先)。其中，民间音乐9项，传统戏剧、民间 文学各 3项，民俗 2项 ，民间舞蹈、民间美术各 1项。 收稿日期：2007—09—04 作者简介：胡绍华(1951一)，男 ，湖北宜昌人 ，三峡大学三峡文化与经济社会发展研究中心教授，文学博士，主要从事区域文化 与文学艺术研究。 5 它们进入遗产名录的意义不仅在于提升了这些文化 遗产的社会知名度，激励人们依法抢救和保护，也不 仅仅在于全国乃至世界通过它们更进一步地了解三 峡地区及聚居民族多样性的文化形态，而且在于显示 了这些特色明显且相对集中的非物质文化是足以支 撑旅游业及相关文化产业持续发展的潜力和前景。 2．非物质文化资源特点 非物质文化是所在地人们审美心理、审美活动的 历史积淀，直接产生于民间百姓的 日常生活，展示 了 本地区的民间生活原貌，承载着普通 民众的情感愿 望、生活态度和价值信念，并在特定文化区域和地理 环境中构成了文化气质和品格的相似性，形成了多种 富有特色的共同特征。 一 是非物质文化资源的多元性。一是指民族文 化资源的密集与交融。以长江三峡地区为例 ，自古以 来这里多个民族大杂居小聚居，现实地存在着土家族 文化、苗族文化、侗族文化、白族文化、汉族文化等等。 各民族及其文化互容互渗，形成了本