中国文学史古代部分复习汇编.doc

中国文学史古代部分复习汇编(部分) 《诗经》的表现手法 楚辞与屈原诗歌的象征表达方式 《庄子》散文的浪漫主义特色 汉赋发展的三个阶段的特色 汉大赋 《史记》的人物形象塑造 建安风骨 正始文学（阮籍和嵇康） 陶渊明的田园诗 南朝与北朝乐府诗歌 初唐四杰 山水田园诗 杜甫诗歌的风格 孟郊与贾岛 一、《诗经》的表现手法 一、《诗经》是中国现实主义的开端 《诗经》关注现实，抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力。是中国现实主义文学的第一座里程碑。 二、赋、比、兴的手法 朱熹《诗集传》：赋：敷陈其事而直言之也； 比：以彼物比此物也； 兴：先言他物以引起所咏之辞也。 比兴的区别 一、比:索物以托情,情在景先。兴:触物以起情,景在情先。 二、比:有理性设计的痕迹, 兴:具有直观感受的色彩. 三、比:景与情之间的关系豁然明朗, 兴:景与情之间的关系委婉曲折。 《诗经》中“兴”的运用情况比较复杂 1、有的只是调节韵律、唤起情绪，兴句与下文在内容上的联系并不明显，如《陈风·东门之池》(东门之池,可以沤麻.彼美淑姬,可与晤歌.)兴句和后面两句爱恋语，并无意义上的联系。只在诗歌开头协调音韵，引起下文。 2、《诗经》中更多的兴句，或烘托渲染环境气氛，或比附象征中心题旨，与下文有着委婉隐约的内在联系，构成诗歌艺术境界不可缺的部分。《周南·关雎》；《周南·桃夭》 ;《王风·黍离》 3、《诗经》中赋、比、兴手法运用得最为圆熟的作品，已达到了情景交融、物我相谐的艺术境界，对后世诗歌意境的创造，有直接的启发。 二、楚辞与屈原诗歌的象征表达方式 象征 ：艺术创作的基本艺术手法之一。指借助于某一具体事物的外在特征，寄寓艺术家某种深邃的思想，或表达某种富有特殊意义的事理的艺术手法。象征的本体意义和象征意义之间本没有必然的联系，但通过艺术家对本体事物特征的突出描绘，会使艺术欣赏者产生由此及彼的联想，从而领悟到艺术家所要表达的含义。另外，根据传统习惯和一定的社会习俗，选择人民群众熟知的象征物作为本体，也可表达一种特定的意蕴。如红色象征喜庆、白色象征哀悼、喜鹊象征吉祥、乌鸦象征厄运、鸽子象征和平，鸳鸯象征爱情等。运用象征这种艺术手法，可使抽象的概念具体化、形象化，可使复杂深刻的事理浅显化、单一化，还可以延伸描写的内蕴、创造一种艺术意境，以引起人们的联想，增强作品的表现力和艺术效果。象征不同于比喻，它比比喻所概括的内容更为深广，有的作品的艺术形象，甚至全用象征手法表现出来。象征的艺术效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。 《离骚》大大丰富和发展了《诗经》的比兴手法。《诗经》的“比”，一般是简单地以此物比彼物，而且用作比喻的多为日常生活常见之物。但《离骚》则不然。王逸《离骚经序》说：“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草比配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人”。《离骚》已经把简单的比兴发展为象征体系。《离骚》中用作比兴的喻体，往往具有多方面的含义，贯穿全文。如既以采兰、佩兰象征自己的品德修养（“朝搴阰之木兰”、“纫秋兰为佩”），以“滋兰”比喻培养人才；又以兰之无人佩用喻贤人君子之受排挤（“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩”），以兰之变质喻人才之变节（“兰芷变而不芳”、“余以兰为可恃兮，羌无实而容长”）。 三、《庄子》散文的浪漫主义特色 《庄子》的艺术特点 庄子构造“意象时其哲学思想所要突出的意象，往往也是情感倾注的对象。在具有浓重个人理想色彩和主观情感的支配下，庄子笔下的众多人物、物象迅速变形、变位。如硕大无比的鲲鹏，高大参天的栎社树，丑怪绝伦的哀骀它，能言善辩的井底之蛙……这种变形变位的构象方式，往往给人一种奇谲怪异、荒诞虚玄的奇特感受。用滕守尧的话说，就是：“通过扭曲造成从规则形式的偏离，看上去总是或多或少地要模糊一些……对这种变形，人们常常说它‘富有刺激’。”庄子这种选择非现实的、虚幻的意象的方式，往往能激起人们更丰富的想象，更大的兴趣和好奇心。庄子构造“意象”时的变形变位，表现在以下几个方面。 1.打破对象形体在量上的规定性。 现实生活中，客观事物的自然形体一般是有其特定的体积、轮廓等物理特性的。但是，庄子为了表达其哲理及情感，往往突破客观事物自然形态的物理特性，而将其故意夸大或缩小，给人一种有限的感觉经验被无限突越的强烈印象。 2.在现实的基础上加工出种种具有神异功能的神人和种种畸形的有德之人。 如，作为抽象之“道”的化身的神人，在庄子笔下不但具有超凡脱俗的外貌“肌肤若冰雪，淖约若处子”，（《逍遥游》）而且品质也