马哲原理教案2.docVIP

板书设计1、从哲学起源看 2、哲学是系统化、理论化的世界观。 1、何者为本原 （1）唯物主义（2）唯心主义 2、思维和存在的同一性（1）可知论（2）不可知论 19世纪40年代的欧洲，马恩创立的关于无产阶级和全人类解放的科学。 学生定义、对哲学的理解、了解的哲学原理及哲学家。哲学往往被当作侃大山是炫耀深度和思想的资本，往往给人造成枯燥和深奥的印象，其实哲学距离我们很近，我们生活在这个世界上，思考我们的人生、活着的意义、应该用什么眼光和什么态度对待周围的人和事、用什么方式进行思维以及包含我们的人的本质、人生存的意义，以及包含人的、世界的本质等等。从哲学起源看，哲学是从仰望苍穹开始的。泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西米尼都既是天文学家又是哲学家。他们在仰望苍穹的同时，开始不由自主地追问，这无边无际无始无终的世界究竟是什么？世界万事万物的本原又在哪里？进而审视自我，我是谁？我从哪儿来？我为什么活着？我怎样活着才有意义？这里的我不是作为个体的我，而是整体的我——人。这些问题一提出来就意味着哲学产生了。哲学一词来源于古希腊文：“philem”和“Sophia”组合而成。追求智慧、爱智慧的意思。是一门使人聪明的学问。 哲学起源于原始社会，它从一开始就同宗教紧密相连，但哲学与宗教本质上是对立的，前者以理智的力量征服人，后者以信仰的力量束缚人。而这同属世界观，都是从总体上反映世界。而哲学与宗教的出发点是一致的，所提的问题也是一致的，不同的是回答问题的方式。如圣经第一句：“上帝创造了天和地”。这与哲学存在支出所回答的第一个问题惊人的相似。古希腊第一个哲学家泰勒斯提出水是世界的本源。二者都是探讨宇宙起源问题。哲学是对世界、对人及对人与世界的关系的总体的看法和观点，就是世界观。把世界观用理论的形式高度抽象和概括，系统化、理论化，形成一种专门的学问、一种理论体系，就是哲学。1、何者为本原根据对这个问题的不同回答，哲学划分成唯物主义和唯心主义，唯物主义认为物质第一性，意识第二性；唯心主义认为意识第一性，物质第二性。属于本体论范畴。唯物主义和唯心主义都是一元论，都认为世界只有一个本原。二元论是哲学上的折衷主义，最终导向唯心主义。2、思维和存在是否具有同一性 即思维能否认识存在的问题。人们对这个问题的不同回答直接划分成可知论和不可知论。属于认识论范畴。这两个方面，前者更重要，是前提和基础；后者是展开和深入。对第一个问题的不同回答是划分为唯心主义和唯物主义的唯一标准，它把哲学划分成两大对立的派别和阵营。任何哲学不是唯物的就是唯心的，尽管流派五花八门，都不能超越这两条路线，这就是哲学的党派性原则。唯物主义发展过程经历了三个历史阶段：第一，古代朴素唯物主义，认为世界的本原是一种或几种具体的物质，如水、火等；第二，近代形而上学唯物主义，以费尔巴哈为代表；第三，辩证唯物主义。唯心主义有两大基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义。主观唯心主义把人的自觉精神当成是世界的本原，如“吾心即宇宙，宇宙即吾心”；客观唯心主义其实就是神创论的变种。哲学史上，伴随着唯物主义和唯心主义的对立和斗争，还有辩证法和形而上学的对立和斗争，是两种发展观的对立，回答世界的存在状况和如何被认识的问题。哲学史上，唯物主义和唯心主义的斗争与辩证法和形而上学的斗争总是相互交织在一起，但辨证法和形而上学的斗争总是从属于唯物主义和唯心主义的斗争。哲学发展的最终趋向是唯物论和辩证法的结合。 四、哲学中的伟大变革 马克思主义产生的必然性 1、社会背景和阶级基础 2、自然科学前提 3、直接理论来源 五、马克思主义哲学与现时代 六、马克思主义哲学与现代西方哲学七、马克思主义哲学的中国化 四、哲学中的伟大变革 马克思主义产生于19世纪40年代的欧洲， 把唯物论与辩证法结合起来，作为一种科学的世界观和方法论成为无产阶级认识世界和改造世界的有利武器。 马克思主义产生于19世纪40年代，并不是偶然的，而是有其必然性。 1、社会背景和阶级基础 19世纪初，一些发达国家特别是英法和德国莱茵地区，资本主义已经相继建立起来。机器大工业代替了自己自足的自然经济。生产规模扩大。只有在发达资本主义条件下才能产生马克思主义。人们能认识到更深刻的社会矛盾。 无产阶级和资产阶级的斗争日益尖锐。19世纪30年代的三大工人运动标志着无产阶级已经历史的成为推翻资产阶级的力量登上历史舞台。无产阶级为了实现自己的历史使命，需要科学的理论为指导，马克思主义哲学应运而生。 2、自然科学前提 资本主义大工业的发展促进了自然科学的发展，自然科学不断有新发现，首先康德的星云假说，论证了宇宙间的空间联系和天体演化过程，否定了自然界绝对不变的观点，接着胚胎学、地质学、动植物学相继建立，最突出的三大科学发现具有划时代意义。 自然科学的发展为哲学