〈精品〉孙子兵法的经营智慧_丰富版.ppt

September 2002 NJU 贾良定 《孙子兵法》的经营智慧 贾良定 博士 南京大学 教授 jldyxlzs@nju.edu.cn 问题一 孙子何许人也？ 孙子为什么写《兵法》？ 您读《孙子兵法》的最大收获是什么？ 请用最简短的语言说说您所理解的《孙子兵法》 我的所得 利危 何谓利？ 利为大利 何谓危？ 危无大小 利危： 起危利，落于胜。 “兵者，国之大事，死生之地，存亡之道”(《计》) “军争为利，军争为危”（《军争》） “智者之虑，必杂于利害”（《九变》） “非利不动，非得不用，非危不战。合于利而动，不合于利而止”（《火攻》） “凡用兵法之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮；则内外之费，宾客之用，胶膝之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣”，“故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也”(《作战》) 先知 为何要“先知”？ 先知什么？ 如何先知？ 先胜 何谓“先胜”？ 如何判断“先胜”？ 如何先胜？ 为胜 如何为胜？ “先胜”和“为胜”是何关系？ 为胜(《虚实》)： 致人而不致于人：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者致人而不致于人。 利害制权：能使敌人自至者，利之也。能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也。退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 兵形之至，至于无形：故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众敌寡。能以众击寡，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多，敌所备者多，则吾所 与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右侧左寡，无所不备则无所 不寡。寡者，备人者也。众者，使人备己者也。故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则 左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜哉？故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。 西方的竞争优势理论：动态能力Teece, Pisano, Shuen, 1997, SMJ 问题二 根据您的观察与理解，兵战与商战的相同之处是什么？ 根据您的观察与理解，兵战与商战的根本区别是什么？ 不同之处 问题三 根据孙子的思想，如何成为卓越的经理人？ 优秀与卓越的经理人 “是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” (孙子兵法·谋攻篇) 独特性 您的想法…… 利为大利 孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。 (《用间》) 故将有五危，必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 (《九变》) 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。 (谋攻) 危无大小 故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。 (《九变》) 为何要“先知”？ 故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。 (《用间》) 先知什么？ 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 (《计》) 相敌 敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而往来者，营军也。辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也。鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也