《不义而富且贵,于我如浮云》第二课时导学案.docVIP

课题：《论语》选读五、《不义而富且贵，于我如浮云》（2） 教学目标 知识与 技能 ??1．文言基础知识。??2．“义”的内涵，理解“义”与“君子”的关系，并思考对我们有什么启发。? 过程与 方法 反复诵读；结合注解进行翻译，掌握重点实词虚词及句式，理解选文内容。 情感态度与价值观 把握孔子张扬的“义”这种价值取向，思考这种价值取向的现代价值。?1．。??2．“义”的内涵。 教学难点 理解“义”与“君子”的关系。? 使用说明学法指导 1、熟读课文，阅读课后相关链接知识。2、独立完成预习案，不会的问题留在课堂组内交流，不要照抄现成答案。3、探究内容可独立探究，不要课下讨论，留在课上集体探究。4、不得提前完成“达标检测案”的内容。5、认真书写，规范作答。 【课前预习案】 研读课本内容 夯实基础知识 提升基本技能 【相关知识 提前预习 扫除盲区】 高　贵 看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，我为这些人的灵魂的卑鄙感到震惊，于是我怀念高贵。 高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊正因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？ 【自主预习 独立思考 细心作答】? 一、重点研讨：??1、【(1)曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？(2)”公明贾对曰：“以告者过(3)也。夫子时(4)然后(5)言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其(6)然？岂其然乎？”? 【注释】文言句式：(1) 状语后置? (2)主谓倒装?词类活用：(3)时：名词作状语，在适当的时候? (4)过：名词活用为动词，犯过错 古今异义：(5)然后：这样/以后 文言虚词：(6)其：语气副词，表反问 【?子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲之知(2) ，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文(3)之以礼乐(4) ，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然(5) ？见利思义，见危授命，久要(6)不忘平生之言，亦可以为成人矣。”? 【注释】古今异义：(1)成人：人格完备的完人/成年人。 (5)必然：一定，这样?通假字：(2)知：通“智”，聪明? (3)文：名词作动词，修饰 ? (6) 要：通“约”，贫困 文言句式：(4)文之以礼乐，状语后置 【【(1)于天下也，无適(2) （适dí）也，无莫(3)也，义之与比（4）。” 【注释】文言虚词：（1）之，主谓之间取消句子独立性，不译?重点实词： (2) (3) 无莫”就是没有什么事一定不要怎么做，“莫”字表示劝诫，意思是不要、不可、不能。 （4）比：并列、靠近。与比并列 【(1) ，闻义不能徙(2) ，不善不能改，是吾忧也。” 【注释】（1）“德之不修，学之不讲”，宾语前置 (2)ǐ，迁移，改变。此处指靠近义、做到义。 【 我的疑惑： 【课内探究案】 合作探究 精讲点拨 互动提升 孔子关于君子的论述很多，他的学生也经常问什么样的人才是君子，孔子做了很多回答，但是始终包含一个“义”字。 探究1、孔子认为什么是完善的人格？孔子对君子的道德修养提出了什么要求？ 探究2、孔子提出的“九思”，对于他的“富”“贵”的观点有何作用？ 全文总结： 1·本课节选了10章内容，集中阐述了“义”的相关问题:义与富贵，义与君子，义与勇敢等，我们可以看到，对于富贵的取得要符合道义，对于君子人格的完善也要按照道义的要求来办事，对于勇敢，不能只勇而无义，否则就会出乱，出盗。 2·义，是一种道德，是一个具有根本意义的道德原则，它是最高道德的一种形式，一个重要的环节。而义则是通过礼来实现。符合于仁、礼要求的，就是义，符合“仁、义、礼、智”，才算是勇，否则就是“乱”。它们都是实现仁的重要手段和方式。 【达标检测案】自我检验 知识入脑 能力上手 一、名句默写： (1)_________ ___，人不厌其笑；____________，人不厌其取。 ()君子之于天下也，_________