爱莲说知识点梳理.docVIP

（1）本文选自《周元公集》，作者周敦颐，字茂叔，世称“濂溪先生”，北宋朝哲学家、理学家。谥号“元公”，有《太极图说》、《通书》、《周元公集》。《爱莲说》是他托物言志的一篇名文。他被公认为理学的重要创始人，他提出的“太极”和“无极”等哲学范畴和思想，在中国思想史上占有重要地位。 ⑵本文体裁是“说”，说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。 ⑶骈句，相接的两句话，字数相同，意思相对，叫做骈句。骈句和排比句以外，统称散句。 ⑷《爱莲说》的写作特点是：托物言志，立意高远，巧妙运用衬托和比喻；骈散相间 ⑸《爱莲说》的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者 富贵者 君子 ⑹本文采用了以花喻人、托物言志的写法。作者对莲的描述和赞美寄寓着他不慕名利，洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操思想感情。 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。多 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。只 从 众、多 晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 予独爱莲之出淤泥 而不 染， 河沟或池塘里积存的污泥 却（可是，但是） 沾染（污秽） 我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不沾染污秽； 濯 清涟而不 妖， 洗涤 水清而有微波，这里指清水 美丽而不端庄。 在清水里洗涤过，而不显得妖媚， 中通外直，不蔓不枝， 不生枝蔓，不长枝节。 它的茎内空外直，不生枝蔓，不长枝节。 香远益清，亭亭净 植， 更加 耸立的样子 立。笔直的洁净地立在那里。 香气远播，更显得清芬；笔直地洁净地立在那里， 可远观而不可亵(xiè)玩 焉。 亲近而不庄重。 助词。 只可以从远观赏，却不能贴近去玩弄啊。 予谓菊，花之隐逸者也； 指隐居的人 我认为，菊是花中的隐士； 牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 12牡丹是花中的富贵的（花） 指品德高尚的人 牡丹，是花中富贵的花；莲是花中的君子。 噫(yī)！ 菊之爱，陶后鲜有闻。 叹词，相当于 “唉” 对于菊花的喜爱。少 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。 像我一样的还有什么人呢？ 应当 多 对于莲的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱，人该是很多了。 词类活用:　　1.蔓:名词用作动词，长枝蔓。 例句：不蔓不枝 　　2.枝:名词用作动词，生枝杈。 例句：不蔓不枝 　　3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。 例句：香远益清 　　4.清：形容词作动词，显得清幽。 例句：香远益清 古今异义词:　　（亭亭净植）植： 古义：立 　　今义：种植 　　（宜乎众矣）宜： 　　古义：当。和乎连用，有当然的意思 　　今义：合适，应当。 一词多义:　　之：结构助词，的（水陆草木之花）；代词，代替人或事物（等闲视之，置之度外）；助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 　　清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 　　远：远播，形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉） 　　鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜，（无鲜肥滋味之享）；鲜艳，（芳草鲜美） 　　直：挺立 （中通外直）；只，仅仅 （岂直五百里哉） 　　特殊句式 　　【判断句】 　　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也：判断句。以上三句均用“者也”表示判断。 　　【被动句】 　　予独爱莲之出淤泥而不染：染，沾染污秽。 　　【文章主旨句】 　　莲，花之君子者也。 　　【省略句】 　　濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”) 十一、问答题 1、 陶渊明为什么“独爱莲”？ 答：因为菊花在秋天开放，不与百花争艳，是花中的隐士，而陶渊明也是一位隐士，菊与陶渊明的品格相似 2、“自李唐来，世人盛爱牡丹”，这句话揭示了什么问题？ 答：揭示了自唐朝以来，崇尚富贵，追名逐利的社会风气。 3、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？ 答：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——生性高洁，不与世俗同