《中国古代文学史(二)》(宋近代)知识点滴.doc

《中国古代文学史（二）》（宋——近代） 知识点滴 ▲南宋词坛，辛弃疾、吴文英、姜夔鼎足而三 ▲宋末元初四大家：张炎、王沂孙、周密、蒋捷 ▲张炎用“周情柳思”指代艳情；张炎是宋词的结束者 ▲晚明思想界两大教主：李贽、达观 ▲六才子书：金圣叹曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》合称为“六才子书”。 ▲清代的讲唱文学形式：元明以来的词话、鼓词、弹词、宝卷得以继承和发展，又出现了子弟书，近现代流行的快板、大鼓、道情、琴书、相声等也开始孕育萌生。 ▲鼓词：流行于北方的以鼓板击节的一种讲唱文学形式；弹词：流行于南方的用琵琶、三弦伴奏的讲唱文学形式；子弟书：是清代由八旗子弟首创并流行的讲唱文学形式。 ▲《词综》——朱彝尊、《词律》——万树、《词选》——张惠言、《词源》——张炎、《论词》——李清照、《曲品》——吕天成、《曲律》——王骥德、《词辩》——周济 ▲《沧浪诗话》——严羽、《沧浪亭记》——苏舜钦、《喜雨亭记》——苏轼、《快雨亭记》——姚鼐 ▲《古文辞类纂》——姚鼐，《续古文辞类纂》——黎庶昌 ▲姚鼐的义理（义理说来自方苞）、考证（考证说受到乾嘉时期汉学考证学派的影响）、文章（文章说来自刘大櫆） ▲吴敬梓《文木山房集》，文天祥《文山先生全集》，恽敬《大云山房》 ▲邵灿《香囊记》、朱有燉《香囊怨》 ▲江左三大家：钱谦益、吴伟业、龚鼎孳 ▲岭南三家：屈大均、陈恭尹、梁佩兰 ▲清初三大家：侯方域、魏禧、汪婉 ▲明末清初三大思想家：顾炎武、黄宗羲、王夫之 ▲乾隆三大家：蒋士铨、袁枚、赵翼 ▲冯梦龙与兄梦珪、弟梦熊并称“吴下三冯” ▲晚清经世文风的开创者梁启超，倡导者魏源 ▲清人将虞集与姚燧推崇为元文两大家 ▲钱谦益是顾炎武、黄宗羲的师辈，清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从他开始的。 ▲《浙西六家词》：龚祥麟选举朱彝尊、李良年、李符、沈暤日、沈岸登及他本人之词为《浙西六家词》，遂有“浙西词派”之名。 ▲“东坡之词旷，稼轩之词豪”——王国维《人间词话》 ▲ “人不必有其事，事不必有其人”、“事真而理不赝，即事赝而理亦真”——冯梦龙《警世通言序》 ▲明·洪楩《清平山堂话本》（《六十家小说》）是最早的话本专集，分《雨窗》、《长灯》、《随航》、《欹枕》、《解闲》六集。 ▲汤、沈之争：明末以沈璟为代表的注重戏曲格律的吴江派和以汤显祖为代表的注重内容辞采的临川派在传奇创作上引发的争论。双方矛盾的焦点在于：吴江派强调舞台性而临川派强调文学性。汤显祖从提高剧本文学性的角度，要求格律服从文辞、服从内容，而沈璟则立足剧本有利于舞台演出的高度要求文辞服从格律、服从观众。双方都有各自的合理性，又都存在一定的偏颇，将二者整合起来才是全面而辩证的认识，这就是文学史上著名的“汤、沈之争”。 ▲成名作：吴伟业《圆圆曲》，王士禛《秋柳》 ▲因在佟皇后丧期观看《长生殿》，洪昇被劾下狱，革去太学生籍；赵执信被革职。 ▲纳兰性德著有《通志堂集》和《纳兰词》（又名《饮水词》），《金缕曲·赠梁汾》被誉为《饮水词》中的压卷之作。纳的好友顾贞观的《金缕曲·寄吴汉槎》有清词压卷之作的盛誉，梁汾为顾的号。 ▲《好逑传》——鲁迅称其“文辞较佳”，八世纪便有英、法、德三种译本，歌德对此书也大为赞赏。 ▲《醒世姻缘传》——徐志摩“这书是一个时代的社会写生”，胡适“是一部最丰富最详细的文化史料” ▲《聊斋志异》——“用传奇手法而以志怪”（鲁迅《中国小说史略》） ▲《红楼梦》——中国古代文学的压卷之作 ▲号称“一人永占”的“一笠庵四种曲”——李玉的《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》 ▲李渔的创作原则：结构第一、词采第二、音律第三、宾白第四、科诨第五、格局第六。戏剧理论：剧本构思——立主脑、脱窠臼、密针线、减头绪；语言——贵浅显、重机趣、忌填塞、戒浮泛。 ▲文学创作须有益于天下——顾炎武 ▲汤显祖 传奇——《紫萧记》、《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》，其中《紫萧记》为《紫钗记》的前身，又合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。又有诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》、《玉茗堂文集》、《玉茗堂集》。 ▲吴炳（爱情剧）：《粲花斋五种曲》——《西园记》、《绿牡丹》、《疗妒羹》、《情邮记》、《画中人》 ▲阮大铖：《石巢四种》：《燕子笺》、《春灯迷》、《双金榜》、《牟尼和》 ▲孟称舜：《娇红记》 ▲罗贯中 小说——《三国志通俗演义》、《水浒传》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《平妖传》、《小秦五词话》，戏曲——《宋太祖龙虎风云会》、《三平章死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》 ▲薄松龄：《聊斋志异》，诗一千余首，词百余首，文450余篇，俚曲14首，戏曲3出，《日用俗字》、《农桑经》等实用性杂著。 ▲洪昇：传奇《长生殿》，杂剧《四婵娟》——《谢道韫咏絮擅诗才》、《