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国内外空心村发展案例研究 “空心村”的问题不仅仅存在于中国，发达国家和地区因为高速的城市化进程也面临着同样的境遇。在国外，部分艺术家已开始投入了拯救村落的队伍，用艺术的方式重新赋予村庄活力，这是艺术村的独特之处，也是幸运之处。它们的存在给了我们许多启发，也让我们看到了传统村落未来的更多可能性。 日本越后妻有 ——以大地艺术振兴乡村 1990年代泡沫经济崩解，经历失落的十年后，日本社会开始重视地域价值，试图为城市发展的可持续经营提出方案，而以地域价值来对抗全球化与强势西方价值的能量，也在日本社会各层面中展现出来。如何重新激活大地的价值？除了以粮食养育文明，大地是否能以独特的精神价值警示城市文明？始于2000年的越后妻有大地艺术节，也许是一项有参考价值的尝试。 日本越后妻有 ——以大地艺术振兴乡村 “穿越县界长长的隧道，就是雪国”川端康成小说《雪国》开篇描绘的便是越后妻有。这里群山环绕，常年积雪，分布着?200?多个村落。当地村民持续了一千五百年之久的传统农耕生活方式——聚集居住，夏耕冬读。 然而，随着社会生产方式的改变，越来越多的农村人口离开了生息之地。越后妻有地区人口密度仅为东京的六分之一，共约?7.5?万人，其中65?岁以上的人口占30%，老龄化问题严重。大量的年轻劳动力外出，民居大量空置，学校也逐渐被废弃。整个地区被贴“低效益”的标签，留守居民的生活与生产陷入了衰退境地，休戚与共的农村社群文化随之断裂。 每至隆冬，越后妻有被皑皑白雪冰封为一片雪国，群山、田野与道路间鲜有足迹。夜色降临，村庄里没有几户人家的窗户透出光亮，仿佛仅有的生气也在严寒中消散了。 一、断裂的乡村社群文化 20多年前，在策展领域已享誉国际的北川弗兰（Fram Kitagawa）用艺术的方式，开启了一场精彩的地域革新。从2000年开始至今，在越后妻有地区一共举办了6届“大地艺术节”，共有350多组艺术家和建筑师们参与，他们以越后妻有的土地为灵感，与村民和志愿者们一起完成各种艺术作品，将日本农耕传统文化与各种形式的现代艺术作品融合成一个神奇的自然体呈现给大家 。现在，整个地区的活力变得超乎想象，当地人乐在其中，城市里的人也纷纷回到这里度过愉快的时光。 二、地域艺术革新——“三年一度” 世界上最大规模的户外型国际艺术节 日本越后妻有 ——以大地艺术振兴乡村 创办理念：人类属于大自然 主要举办区域：越后妻有当地的十日町、川西、松代、松之山、中里和津南，2015年新增峰方山平、下条飞渡、上乡和清津四个区域。 举办时间：50天 举办形式：邀请游客享受户外风景，同时参观世界上最大的画廊。游客们将穿过200个村庄、大约190000英亩的日本新泻山区。 参观内容：所有土地都因地制宜地放置了来自全世界160位艺术家创作的艺术作品，使这个艺术节成为了世界上最大的也是最有野心的艺术节。每一件作品都有一个统一的主题：人类是自然的一部分。 世界上最大规模的户外型国际艺术节 日本越后妻有 ——以大地艺术振兴乡村 2015年第六届参展作品（部分） 蔡国强（中国），蓬莱/岛 蔡国强以中国神话传说中有仙人居住的蓬莱岛为灵感设计创作了大型动态装置作品《蓬莱山》，将在越后妻有里山当代美术馆中心池塘安装，并与美术馆大厅即将开始的火药画《岛》一同亮相。《蓬莱山》和《岛》都是以“岛”的概念为主题，某种意义上来说，蔡国强希望以这种方式来反映东亚国家之间不断发生的岛屿归属纷争，并希望以太平洋战争70周年纪念为契机，呼吁东亚地区内部和平。 Yoshiaki Kaihatsu（日本），蒲鉾面 日本艺术家Yoshiaki Kaihatsu赋予这些当地特色的房屋以各种表情。起初，他只画笑脸，后来，当地人建议他画不同的表情。所以，他也开始画一些鬼脸、哭脸。当他在一个仓库上画完哭脸，房子主人说：“我不喜欢看到一张悲伤的脸。地震毁了我的房子，只留下这个仓库。”这番话感动了艺术家。 2015年第六届参展作品（部分） Bruno Mathon（法国），六的故事 如果大地会说话，它会传达怎样的讯息？法国艺术家Bruno Mathon的作品源于这样一个问题。它包含了6种不同的形式和诗意。而数字6也代表越后妻有的6个地区。 Dominique Perrault（法国），亭台 这个舞台可以表演能剧或者狂言。屋顶运用了反射性材料，模拟蝴蝶翅膀或是万花筒，艺术家希望借助这种方式让群山的美景和舞台演员美丽的衣装从视觉上重叠在一起。在冬天，舞台的屋顶可以折叠起来，以避开大雪侵袭。 2015年第六届参展作品（部分） Akira Go（日本），丝绸的水脉 十日町在历史上曾是丝绸交易中心，其名字“十日市场”意味着早在平安时代这里便是物品交易的市集。养蚕技术于公元前2世纪从中国传入日本，公元8世纪便有越后妻有的丝绸运往奈良东大寺