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创造社与五四新文学 一、创造社的成立与发展（1921-7—1929-2-7） 1、早期创造社（1921-1924） 1921年7月成立于日本 成员：郭沫若、郁达夫、成仿吾、田汉、郑伯奇等 主张：没有划一的主义，本着内心的要求，从事于文艺的活动（郭沫若《编辑余谈》，《创造季刊》1卷2期） 刊物：1921年，创造社丛书《女神》、《沉沦》、《少年维特之烦恼》、《鲁森堡之一夜》（郑伯奇译） 1922、5——1924、2 《创造季刊》，共出2卷6期 1923、5——1924、5 《创造周报》，共出52期 1923、21——1923、11、2 《中华日报·创造日》，共出101期。 2、中期创造社（1924.8——1927） 成员：周全平、潘汉年、洪为法、柯仲平、陶晶孙、叶灵凤等“小伙计” 刊物：《洪水》周刊，1924.8.20创刊，周全平主编，泰东书局，仅出1期。 《洪水》半月刊，1925.9——1927.12.15，共出3卷36期，创造社出版部 《创造月刊》，1926.3.16——1929.1.10，共出2卷18期 文学发生转向：表同情于第四阶级的文学 3、后期创造社（1927-8——1929-1） 成员：郭沫若、成仿吾、王独清、郑伯奇、段可情、龚冰庐、华汉等，新归国的冯乃超、李初梨、朱镜我、彭康等后期成员 刊物：《创造月刊》 《文化批判》，1928-1-15——1928-5-15 共出5期 《流沙》半月刊，1928-3-15——1928-5-30，共出6期 《思想月刊》，1928-8-15——1928-12，共出5期 文学主张：无产阶级文学 李初梨《怎样地建设革命文学》 二、创造社的文学创作 郭沫若（1892、11——1978、6） 年谱： 1892-11-16 生于四川沙湾镇，乳名文豹，原名郭开贞、郭鼎堂 1905 —1910 嘉定小学堂、中学堂读书 1910-2 因闹学潮被斥退，进入成都中学 1912初春 与张琼华结婚 考入天津军医学院。年底，去日本，考入东京第一高等学校预科 转入岗山第六高等学校 与安娜相恋、同居 升入九州帝国大学医科 创作《牧羊哀话》，《新中国》1卷7号 新诗《地球我的母亲》、《匪徒颂》等在《学灯》发表 成立创造社，归国从事文学活动 1923-3 大学毕业，获医学学士学位，归国 1923、3--1924、4 住在民厚南里从事文学活动 1924、4 回日本，谋求继续医学学业。10月一人回国。 1924、4---1926、3 在上海从事文学 1926-3 去广州任广东大学文学院院长 -7 随军北伐，任政治部秘书长、副主任等职 1927、10 南昌起义失败后，逃回上海，被国民党通缉 1928-2-24 全家流亡日本 1937-7-25 只身潜回国，筹办《救亡日报》 1938-1 在武汉同于立群同居，被委任政治部第三厅厅长 1946-5 离重庆去香港 1948冬 离香港回北平，2月25日抵京 1949-7 当选文联主席 1978-6-12 逝世 女神的时代色彩 闻一多《论女神之时代精神》（创造周报1923-6-3-4号） 《女神》“最要紧的是他的精神完全是时代的精神——二十世纪的时代的精神。”“女神真不愧是时代的一个肖子。” 1、二十世纪是个动的世纪。《笔立山头展望》 2、二十世纪是个反抗的世纪。《匪徒颂》 3、富于科学的成分 4、科学的发达使交通的器械将全人类的相互关系捆得更紧了，因有史以来世界之大同的没有象今日这样鲜明的。 5、物质文明的结果便是绝望与消极。二十世纪是个悲哀与兴奋的世纪。 现代的青年是血与泪的青年，忏悔与兴奋的青年。女神是血与泪的诗，忏悔与兴奋的诗。 《女神》在新诗发展史上的意义与贡献 将白话诗推向浪漫主义的诗风阶段 ? 1、? 由写实主义色彩（叙述）转向大胆的自我表现（抒情） 2、? 平实、淡远的“胡适体”转向想象丰富、情绪热烈激昂的诗风 3、?以诗人内心的情绪创造了绝对自由的奔放诗体，彻底摆脱了格律的束缚 《女神》之后的诗歌创作 《星空》，1923年10月，泰东书局，收19