(四川 学案)四川省米易中学高中语文人教版必修三导学案：《劝学》学生版.docVIP

荀子简介 　　荀况，即荀子，号卿。约生于公元前313年，死于公元前238年。战国时赵国（在今安泽一带）人。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想象、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并二次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。 　　荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出性恶论，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。在认识论上，他承认人的思维能反映现实。但有轻视感官作用的倾向。在有名的《劝学篇》中，他集中论述了他关于学习的见解。中文强调学的重要性，认为只有博学才能知助而无过，同时指出学习必须联系实际，学以致用，学习态度应当精诚专一，坚持不懈。他非常重视教师在教学中的地位和作用，认为国家要兴旺，就必须看重教师，同时对教师提出严格要求，认为教师如果不给学生做出榜样，学生是不能躬行实践的。 　　《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多采，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。《荀子》中的五篇短赋，开创了以赋为名的文学体裁；他采用当时民歌形式写的《成相篇》，文字通俗易懂，运用说唱形式来表达自己的政治、学术思想，对后世也有一定影响。苟况不愧为我国古代一位伟大的思想家和杰出的文学家、教育家。 荀子名言 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》 神莫大于化道，福莫大于无祸。——《劝学》 言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。——《劝学》 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《劝学》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》 君子役物，小人役于物。——《劝学》 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《劝学》 小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——《不苟》 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。——《王制》 知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。——《议兵》 天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——《天论》 不知其子视其友，不知其君视其左右。——《性恶》 文言知识积累 1、通假字 虽有槁暴，不复挺者。有，通“又”。 君子生非异也。生，通“性”，资质，禀赋。 则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧） 2、古今异义 　博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 　　今义：知识、学识的渊博。 　　 参 古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。 　　今义：加入。 　　 假　 古义：凭借，借助。例：假舆马者。 　　今义：与“真”相对。 　　 金　 古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 　　今义：金子，黄金。 　　 爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 　　今义：坏人的党羽、帮凶。 　 用心　古义：因为用心。例如：用心一也。 　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 　 黄泉 古义：地下水，很深的地下水。例：下饮黄泉。 　　今义：指人死后埋葬的地方，迷信的人指阴间。 　 绳 古义：墨线。例：木受绳则直 　　今义：绳子，绳索。 　 用 古义：因为 　　今义：使用 　　 跪 古义：蟹腿 　　今义：跪下 3、一词多义 生　君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋，名词。）　 蛟龙生焉（生长，动词） 于 寒于水 （比） 取之于蓝 （从） 善假于物也 （介词，不译。引进作用） 利　非利足也（敏捷，快，形容词） 　　金就砺则利（锐利，形容词。“蚓无爪牙之利”的“利”同此。） 而　假舟楫者，非能水也，而绝江河（转折） 　　 积善成德，而神明自得（顺承） 　　则知明而行无过矣（并列 也有说表递进） 　　 君子博学而日参省乎己 （递进关系） 青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却） 锲而舍之 （表假设） 而见者远 （表转折）