王闿运与桐城派——王闿运文学思想溯源.pdfVIP

2007北京师范大学全国博士生学术论坛(中国语言文学)论文集文学卷(下) 王闽运与桐城派 ——王闽运文学思想溯源 傅宇斌1 (南京大学南京210093) 【摘要】桐城派对湖湘派领袖王闽运文学思想的影响是一种隐势影响。不管是学理上、地域 上、教育上以及王闽运的交游上，都可以发现桐城派和王闽运之间的渊源关系。王闽运的很 多重要思想都可以说是对桐城派的袭用和吸收。 【关键词l王闽运： 桐城派； 学理： 地域； 教育： 交游 and schools Tongcheng Wangkaiyun on of literature Wangkaiyun’Sthought ——Studingspring FuYubin 1 (N删ingUniversity,Nanjing，20093) Abstract：WhatSchools isahidden TongchengimpactsWangKaiyun’Sliterarythoughts potential academicand andeducation，addto call from friends。we impact．Seem geographic up wang’s findthe between Schoolsand relationshipTongcheng WangKaiyun．Manyimportant origin of are and to Schools． absorptionTongcheng thoughtswangplagiarism Keywords：WangKaiyun；Tongcheng 钱基博论述清末民初的文学创作时将当时文学分成两大块：古文学和新文学。古文学又 分成魏晋文、骈文和散文三类，魏晋文以王闽运、章炳麟、苏玄瑛为代表。骈文以刘师培、 李详为代表，散文则以当时桐城派名家范当世、马其昶、姚永概等人为代表2。则在钱氏心 目中，王闽运等人的魏晋文和桐城散文是泾渭分明的。文学史家多沿袭这种观点，其中自有 正确因子在。然而是否果真两者之间就如水火不容呢?下面仅以王闽运为例，来对二者之间 的关系作一检讨。 ’f作者简介l傅字斌(1976-)，江西丰城人，南京大学中文系博士二年级。 2见钱基博《现代中国文学史》第35页，上海书店2001年版。 15 2007北京师范大学全国博士生学术论坛(中国语言文学)论文集文学卷(下) 桐城派为有清一代最大文派，它对清代文学的影响可谓贯彻清代文学发展的始终。桐城 派早期重义理而不废文法，盛期入考据而实重词章，后期加以经济之学而能与时俱进，它的 文学理论始终能够兼收并蓄，恢张包容，且于细处颇能着眼，精微之论比比皆是，实集古代 文论之大成。所以清代各种文学理论要避开桐城派影响实不可能，阳湖派如此，骈文家如此， 性灵派甚至汉学家也如此。湖湘学派僻处楚地，意图独树一帜，但言论多落入桐城窠臼，实