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日本文化中的民族矛盾分析 　　摘要：日本所处的地理位置以及日本的历史因素等造就了日本民族文化中的矛盾性，日本民族文化中的矛盾性在世界范围内得到了人们的关注。日本民族文化中的矛盾性不仅体现在日本人民的性格上，而且还体现在日本本国的民族文化上。只有了解日本民族文化中的矛盾性才能真正了解日本和日本国民。本文将分析日本文化中的民族矛盾。 　　关键词：日本文化；日本民族；民族矛盾 　　日本文化中民族矛盾的具体表现是：一方面，日本民族对文明的倡导以及国民的文明程度都是处于世界领先水平的，日本国民具有很强的民族优越感；另一方面，日本民族的很多野蛮行径都是世人皆知的，日本国民经常会感到危机四伏。无论是日本本土学者还是国外学者对于日本文化中的民族矛盾都进行了深入的研究。 　　一、日本本土学者及国外学者对于日本文化中民族矛盾的研究 　　一般情况下，接受同一文化体系熏陶的人们会有文化以及性格上的共通性。但是日本在东方文化的氛围下所形成的民族文化以及国民性格与东方文化的精髓大相径庭。在东方文化的大背景下，日本就像是一个凸起，显示出与其他东方民族极不相同的民族文化，尤其是日本文化中的民族矛盾着实令人费解。为了了解日本民族文化的民族矛盾，日本本土学者以及国外学者通过不同的方式来一层层地揭开日本文化中民族矛盾的神秘面纱。对日本的民族精神以及民族文化进行研究的国外学者当中，美国作家本尼迪克特的研究得到人们的广泛关注，本尼迪克特在其所著的《菊与刀》当中，把菊和刀这两种实际物体精神化，深入分析了日本文化中的民族矛盾。本尼迪克特认为日本人的性格当中既有喜欢斗勇的一面，也有谦虚温和的一面。日本人的内心中有自大傲慢的特质但是对待他人却又是礼貌有加的，日本人对待他人的态度经常是尊敬和服从的，但是却又不甘愿受人控制，除此之外，日本人的性格当中忠诚和诡诈共存，勇敢和怯懦同在。我国学者何洁婵在其所著的《从樱花透射日本的民族精神》中，以樱花为引分析日本的审美观以及武士道精神，并通过对日本本土具有代表性的樱花以及武士道精神的分析，探究了日本文化中的民族矛盾。日本本土学者付清松写了《日本民族精神矛盾外因的成因探微》，在此文中付清松分析了日本民族发展过程中所经历的历史阶段，从日本历史中寻找日本民族性格的成因。 　　二、日本文化中的具体民族矛盾 　　（一）日本国民性格的两重性 　　很长一段时间内，日本国民的性格让外国人百思不得其解。日本国民的性格当中常常有一些矛盾性的东西共存，因为日本国民性格中矛盾性内容的存在，有人开玩笑地说日本是一个精神分裂的民族。日本国民性格中的多面性经常会让外国人感到疑惑，因为从日本国民的行为中很难理解人们的真实想法和真实意图。日本国民性格的两重性主要体现在三个方面。首先，日本国民不仅十分重视礼仪而且十分崇尚礼仪，日本国民在与人交往时总是呈现出彬彬有礼的姿态，日本国民在幼儿时期就会接受父母老师对他们进行的礼仪教育，在幼儿时期所接受的礼仪教育会影响日本国民的一生，在日本国民看来在与人相处时若不遵守礼仪规范就是对人的不尊重，因此日本人在与人初次见面时都会说“初次见面，请多关照”，也有不同度数的专业鞠躬礼，在与人交谈中日本人民习惯于用敬称，日本国民对礼仪的崇尚不仅表现于语言和肢体动作上，也表现在很多其他的方面，可以说日本人对于礼仪的崇尚在世界范围内都是名列前茅的。日本人在崇尚礼仪的同时，又崇尚武力，在集体或者自身的尊严和荣誉受到侵犯时日本人通常会以武力解决问题，日本国民尚武精神的形成，一方面是受日本武士道精神的影响，另一方面在历史中小民族只有尚武善武才能够生存和发展，日本人尚武的表现不仅体现在人们对武士道精神的推崇上，而且也体现在相扑等运动中。尚武与尚礼在日本国民的性格上得到了共存，很好地体现了日本国民性格的两重性。其次，集体性和个体性的共存是日本国民性格双重性的又一重要体现。日本国民在社会活动和团体活动中，通常会努力协调自身与他人的关系，希望自己的思想能够与团体中其他人的思想相同或相近，与欧美人士不同的是日本国民和日本团体并不强调个人主义，而是更加强调个体对于集体的依附。团结协作自然是一种社会进步需要的力量，但是过度的依附群体，过度统一的思想与艰苦奋斗、不屈不挠的民族精神又不完全统一。此外，在与国外交往交流时日本国民所表现出的并不是集体性，而是个体性，如日本与美国的关系很紧密，但是日本并不完全地依附于美国，在某些方面具有自己独特的想法，即日本人对于集体的高度依附性只限于国内事务，在对外事务中，日本国民非常强调自身的价值和自身的立场。再次，日本国民对于神力和人力同样推崇是日本国民性格两重性的另一个重要体现。日本国民信奉神道教，他们相信在这个世界上有神的存在，并且世间的一切都是神的安排，这样的信仰使日本国民崇尚神力，日本国民相信很多事情的发生都是