古代文学史第三章节西游记.pptVIP

7、反映农民起义 现代作家张天翼于1954年2月号《人民文学》发表长篇论文《〈西游记〉札记》，认为历史上农民起义有三种结果：胜利则如刘邦、朱元璋改姓换朝，失败时或是赤眉、黄巢式的遭受镇压剿灭，或是宋江式的招安。孙悟空大闹天宫失败，结果走了招安路。毛泽东很欣赏此观点。以后毛泽东在写诗或谈话时，往往利用孙悟空来附会革命，由于他的政治地位极高，望风而从者多，人人都把《西游记》当作阶级斗争实录，把孙悟空视为革命斗士。 8、光明邪恶之战 胡光舟：“我们不妨说《西游记》有双重主题。大闹天宫重在表现对传统势力的反抗；取经故事重在表现对理想光明的追求。” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 9、反映当时各种文化内容 刘勇强《奇特的精神漫游》一书第二章“困惑的阐释”从比较宽广的范围去探讨《西游记》的主题思想。他说：“事实上，《西游记》确实是兼容并蓄三教思想的。”“不过，反映了三教的思想与宣传三教的思想，毕竟不是一回事。”因此，他认为“若从整个思想文化角度着眼，《西游记》的内涵将比我们已经认识到的更丰富、更深刻。”他以为取经四众代表四种人：孙悟空象征我们民族的的英雄主义和乐观主义，唐僧体现了旧时代知识分子的志行修谨，对现实缺乏应对能力，猪八戒贪图安逸、眼光如豆，反映农民的保守心理，沙和尚勤恳依顺，折射中国人民朴实善良的性格。他又说：“作者实际上是肯定、表彰了孙悟空的‘放纵之心’的。”因此是体现了时代要求解除封建束缚的心理。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 10、富有哲理意味的理想之歌 吴圣昔：“《西游记》是一曲富有哲理意味的理想之歌。”它反映了一种含糊的正邪之争，人经历阻难而实现理想的过程，带有普遍的人生意义，因而是哲理性。 11、童话的天真世界 林庚：“着重论述了《西游记》的童话精神。这种童话精神产生于《西游记》已有的神话框架，并且与明代中后期李贽的‘童心说’所反映的寻求内心解放的社会思想相一致。”“《西游记》中的童话性与李贽的‘童心说’分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。” 12、密码说 王国光认为《西游记》是“世界上篇幅最长的密码” Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 第三章《西游记》——神魔小说 代表作 敢问路在何方[西游记]插曲-240x192.mp4 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 一、相关常识 1、神魔小说概念 鲁迅先生称《西游记》为神魔小说，也可称神怪小说、童话小说，但不能称神话小说； 因为神话有浓厚的原始民俗渊源，而神魔的出现则主要是来自创作者(个人或集体)当时的文化修养——虽然可能也会包含某些流传已久的民俗内容。 无论是神魔、神怪或是童话小说，故事内容都包含广阔无边的想象力。 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 神魔小说大致有三个特点： 一是表面上邪正对立，相生相克，若果斗争结果一胜一负，即邪正不能两存，斗争只能结束，故事也就告一个段落，最后通常是光明战胜黑暗，神圣打败邪恶，很少是同归