浅析连云港古典名著城市文化与风景区建设.docVIP

天津外国语大学国际商学院 本科生课程论文（设计） 题 目： 浅浅析连云港古典名著城市文化与风景区建设 姓 名： 徐双双 学 号： 1107714018 专 业： 旅游管理 年 级： 大三 班 级： 11717班 任课教师： 姚治国 2014 年 4 月  内容摘要 随着经济的不断发展，当今城市景观作为城市文化的重要载体，决定着一个城市的竞争力，从而推动城市经济的发展。连云港在漫长的历史发展过程中，形成了鲜明的城市文化，有着丰富的古典名著文化背景。本文从连云港的古典名著文化入手，通过分析古典名著文化与城市景观具体的情况和不足，提出了连云港市风景区建设的原则和意见,为连云港市风景区建设提供了依据。 关键字：连云港；古典名著；风景区  目 录 一、城市文化在现代城市景观建设中的地位和作用 1 二、连云港城市古典名著文化与城市现有风景区情况分析 1 （一）《西游记》与花果山 1 （二）《镜花缘》与东磊 2 三、连云港古典名著城市文化与主体风景区的建设的总体评价 2 四、连云港城市主体风景区提升建议 3 （一） 建设景观道，串联花果山周围景区 3 （二）突出古典名著《西游记》 3 （三）发掘其它古典名著文化，实现文化景观多元化发展 3 五、结束语 4 参考文献： 5  浅析连云港古典名著城市文化与风景区建设 一、城市文化在现代城市景观建设中的地位和作用 每个城市根据不同的历史背景都有着自己的城市文化。积极向上的城市文化能代表城市的精神。城市景观是人文景观与自然景观相结合的产物，作为城市文化的载体，是物化了的城市精神。随着经济的不断发展，城市景观在城市建设中的作用越来越重要，决定着城市的吸引力和竞争力。所以要避免众多城市景观彼此雷同，丢失了各自的特色，就要根据不同城市的历史背景和文化底蕴，有针对性对城市文化进行提炼，然后在城市景观建设中注入城市文化,突出特色文化，从而使城市景观成为独一无二的，能代表这个城市文化内涵的载体。 二、连云港城市古典名著文化与城市现有风景区情况分析 连云港市历史悠久，拥有大量的古典名著文化资源。提到连云港必然会想起《西游记》，花果山是《西游记》的创造背景，《西游记》中的有大部分情节与连云港有着不解之缘。同样《镜花缘》是作者李汝珍在连云港采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨了三十多年心血”而写成。连云港的东磊风景区和渔湾风景区是李汝珍《镜花缘》中描绘自然风情的参照。除此之外多部古典名著与连云港也有这千丝万缕的联系。《三国演义》中的蜀国国舅糜竺是海州人，病故后，迁葬于海州石棚山。《水浒传》中宋江等人历史上在连云港被招安。《儒林外传》的作者吴敬梓在连云港赣榆县生活了 10 年。由此可见连云港地区有着丰富的古典名著文化资源。 （一）《西游记》与花果山 花果山风景区位于连云港市云台山脉之中，是国家级重点风景名胜区。景区面积 12.8 平方公里，规划面积 110 平方公里。花果山门上的一副对联“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”显示出花果山是一座拥抱着《西游记》的文化之山。在《西游记》书中对花果山环境背景描写的相当明确：“东胜神洲海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山”。在中国一万八千多公里的海岸线上，连云港市花果山的地理位置正符合书中“云台插天海边立”、“山如驾海海围山”的描写。 （二）《镜花缘》与东磊 东磊位于连云港市云台山南麓，距花果山 6 公里，与花果山都属于云台山脉。两部古代神话小说与一座山有这样的紧密联系，在全国实属罕见。人们把这样文学现象称为“各领风骚半边山”。东磊风景区为《镜花缘》山海风光的写作背景和小蓬莱的蓝本地。就其写作背景而言，《镜花缘》第一回就说“ 海中有三座名山—蓬莱、方丈、诚洲”。在东磊的延福观庙后的竹林中, 至今还留有古代“小蓬莱”摩崖石刻。李汝珍在《镜花缘》中把“小蓬莱”描绘成从人间飞升天庭的必由门户。《镜花缘》得名于东磊的“镜石”和与“镜石”咫尺之距的云台廿四景中的“平台水月”。据说李汝珍撰写此书时，便是受这块镜石的影响，以镜花水月贯串全书。 三、连云港古典名著城市文化与主体风景区的建设的总体评价 根据古典名著与风景区关联性分析得出，花果山风景区作为《西游记》的写作背景从文学与景观关联性角度看《西游记》与花果山的文化价值很强。但是花果山风景区景点设计多有人工雕琢痕迹。根据对风景区到达的方便程度分析得出，东磊风景区建设不够完善，周围交通没有花果山方便，景区到达率不高，进而导致景区缺少吸引力，没有起到名著带动景区发展的作用。从城市整体景观建设来看，相对名著《西游记》来说，连云港花果山风景区