山东泰安泰山文化.docVIP

山东泰安泰山文化 　　　一、名字由来 　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，远古时始称火山、“太山”。“岱”、“岱山”、“岱宗”均见于战国典籍中。《尚书·禹贡》：“海、岱惟青州。”《周礼》：“河东曰兖州，其山镇曰岱山。”《尚书·舜典》：“岁二月，东巡狩，至于岱宗。”而“岱岳”则首先见于西汉刘安及其门客所著《淮南子》之中：“中央之美者有岱岳，以生五谷桑麻，鱼盐出焉。” 后来“岱”就成了泰山的别称。“岳”，即是高大的山，又是山之尊者，古人便传为群神所居之处。 “泰山”之称最早见于《诗经》。“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》“履而泰，然后安”。“泰”字就有原来的高大、通畅之意引申为“大而稳，稳则安”。随即出现了“稳如泰山”、“国泰民安”、“泰山鸿毛”之说。 　　二、历史溯源 　　传说，在很早很早以前，世界初成，天地刚分。有一个叫盘古的人生长在天地之间，天空每日升高一丈，大地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。如此日复一日，年复一年，他就这样顶天立地生活着。经过了漫长的一万八千年，天极高，地极厚，盘古也长得极高，他呼吸的气化作了风，他呼吸的声音化作了雷鸣，他的眼睛一眨一眨的，闪出道道蓝光，这就是闪电，他高兴时天空就变得艳阳晴和，他生气时天空就变得阴雨连绵。后来盘古慢慢地衰老了，最后终于溘然长逝。刹那间巨人倒地，他的头部变成东岳，腹部变成中岳，左臂变成南岳，右臂变成北岳，两脚变成西岳，眼睛变成日月，毛发变成草木，汗水变成江河。因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类祖先，他的头部变成泰山。所以，泰山就被称为至高无上的“天下第一山”，成了五岳之首。 　　三、气候特征 　　泰安属于温带半湿润大陆性季风气候，年平均气温13.0 ℃，年平均降水量为688.3毫米，年平均相对湿度为66??平均风力2.5米/秒，极大风速41.3米/秒，主导风向为东北风。年日照时数为2536.2小时，平均霜期为172.9天，最长霜期为196天，最短霜期为146天。 　　泰山气候垂直变化明显。山下1月均温-3℃，山顶为-9℃，山下7月均温26℃，山顶为18℃;年降水量随高度而增加，山顶年降水量1132毫米，山下只有722.6毫米。山下四季分明，山顶三季如春，冬如玉，即冬有雾凇晶莹如玉，为重要景观之一。泰山水系以岱顶为分水岭，北坡河流直入黄河，东、西、南坡河流江入大汶河，经东平湖再入黄河。 　　最佳旅游时节：5月～11月为佳。观日出以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人。冬天待下雪时，景色才出奇。雨天山上常会遇到云海奇观。 　　四、文化遗产 　　在人类历史上，人们大多都有着“恋山”的“情结”，这是世界性的。登山即登天。人们无不期望通过登山的途径，实现潜意识里登天的心灵诉求和美好憧憬。然而，一座大山与一个民族的文明史同步，却是罕见的。泰山，自古就有“五岳独尊”、“天下第一山”的美誉。 　　1、名山文化与泰山文化 　　名山文化，其客观承载物虽也限于一定地域，但其承载主体却不限于这一地域，因而它不同于一般区域文化，至多只能算区域文化的一种特例。简单地说，所谓名山文化，就是以名山景观为表征，以人山关系为中心，以名山意识为灵魂的文化。较之一般的区域文化，它具有如下特殊性。一是区域范围较狭小;二是承载主体流动性强; 三是具有更大的相对稳定性。总的来看，名山文化大体属于旅游景观文化范围。名山文化研究，属于文化学、旅游学、地理学的交叉学科。由于名山在国家中的重要地位，和人山关系全民参与的特色，名山文化较之一般区域文化，要更接近于民族文化本质。 　　把握泰山名山文化特质，需要首先弄清其表浅器物层，即泰山景观及其配置格局。历史上遗留下来的泰山景观配置格局是，自然景物与人文景观并存，人文景观突出。如果深入泰山文化体制(风习)层，便可发现，泰山上述景观特色，来源于历史上特定的人、山关系。一是帝王朝祭泰山，历代帝王大祭、封禅的路线，奠定了泰山的景观格局，确定了东路景观的核心地位。二是文人入山修道，泰山因其地近缥缈海天，更易于神仙方术的滋长，大量道教宫观的兴建，就是适应了这种社会需要。又由于帝王求仙封禅的染指，遂使这些宗教建筑多了些皇家气。三是民众朝山请愿，为适应这种需求，山上山下便修建了数以百计的大小庙宇，供奉着杂七杂八的神偶，从而形成一种多教、多神并存的“神山”风貌。远近驰名的泰山庙会，更增强了它广泛的群众性。 　　泰山文化的上述特色，还有更为深刻的文化根源。探寻其心理层面，实乃植根于中华民族深层心理结构。泰山的神圣性，导源于古老的泰山崇拜，古人由对辽阔、神秘之“天”的崇拜，引申出对人类生存有重大影响的天象太阳的崇拜。远古东夷族首领太昊、少昊，就是太阳神的化身。由对太阳的崇拜，又引发出对太阳升起方位东方的崇拜。形成了泰山由地狱神祠，到帝王明堂