样式的思想.PDFVIP

第 1 章 樣式的思想 本章為選讀章節，不閱讀本章對學習本書的其他內容沒有影響。 1.1 個人體驗 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝? 一個男孩子和一個女孩子一見鍾情，這種情感依賴於大量的偶然環境因素和人類的心智 活動，不能照搬成任何其他男女青年的體驗。換句話說，在實踐上沒有辦法將這種體驗程式 化，讓隨便一對男女青年按照這個程式進行，以便體驗到愛戀之情。 愛情體驗千千萬萬遍地發生過，以至於愛情成為人類永恆的文學和藝術話題，但是愛情 沒有處方。這種雖然能千千萬萬遍發生在某一個人或者某一小組人身上，但是卻不能在受控 條件下發生的活動，稱作個人體驗。愛情就是一種 ì個人體驗? 。 典型的個人體驗無法在確定的條件下以受控的方式發生，但是它們確實一遍又一遍地發 生過，而且還在一遍又一遍地發生著。無獨有偶，好的軟體設計在相當大的程度上就如同一 對青年男女的愛慕之情一樣，能夠一遍一遍地發生，但是無法完全程式化。因此軟體設計也 是一種 ì個人體驗? 。 Erich Gamma 在講到開源專案 Eclipse 最近發表的一個新版本時說，成功地推出一個軟體 專案的關鍵不是程式，而是人（People, not processes, are the key to shipping a product ，見文獻 [RCM03]序） 。Bjarne Stroustrup 則說 ：Design and programming are human activities; forget that and all is lost 。《The Mythical Man-Month》的作者 Fred Brooks 說，軟體的問題中有 10%是根 本性的問題，也即所謂 ì人的問題? （見文獻[MMM02] ） 。人的問題使得軟體設計變成一種 極端依賴於個人體驗的人類心智活動。 ì個人體驗? 千變萬化，很少能找到兩個完全一樣的，如何描述這種 ì個人體驗? ，將之 以文字精確表達出來，以便與其他的體驗者分享，並讓後來者學習呢？ 再考察一下愛情體驗吧。古今中外的愛情雖有無窮盡的變化，但有一些故事梗概一再發 生，膾炙人 口 ，它們超越時代和國界 ，形成愛情的範例 。比如 ì梁山伯與祝英台? 、 ì羅密歐 與朱麗葉? 、 ì灰姑娘? 與 ì青蛙王子? 、 ì武大郎與潘金蓮? 等等 。這些範例雖不能 由讀者 一個一個地在真實世界 中重複 ，但熟悉這些範例可以開啟思考 、便利交流 。當愛情體驗終於 發生到我們身上的時候 ，我們都會有一種心有靈犀的感覺 。這些範例就是樣式 ；使用樣式研 究一再發生的典型事例 ，以便使研究者可以研習以至融會貫通 ，可以舉一反三、推陳出新的 理論 ，叫做樣式理論 （Pattern Theory ）。 現代樣式理論是由建築設計學家 Christopher Alexander 提 出的 ，但它卻與東方的道家哲學 有很大的可比性，而類似樣式的做法似乎在很久前就開始了 。我們就從一本流傳了四百餘年 的繪畫教科書談起吧。 1.2 繪畫之道 使用 同樣的工具 ，學習同樣的教材 ，甚至師從同樣的師傅 ，卻有人能夠成為繪畫大師 ， 有人不能。繪畫大師不斷被造就出來，但是卻不能以受控制的方式重復 。顯然，這也是一種 個人體驗。 那麼如何描述繪畫的體驗 ，以教導初學者並與其他畫家共享經驗呢？ 四百年前的李漁 （李 笠翁 ）在《芥子園畫譜》的序言中提到他對繪畫藝術之道的探索 。這是一段艱難的思想之旅 。 1-2 第 1 章 樣式的思想 譜式 — 演繹繪畫之道 李漁說，他平生熱愛 山水 ，但自己不懂繪畫 ，只能觀賞別人的繪畫 。當他向繪畫大師請 教繪畫之道的時候 ，他們總是皺眉說，繪畫之道 ， ì可以意會 ，難以形傳? （參見下圖李漁 手跡 ）。也就是說，繪畫的 ì道? 容易欣賞 ，卻難用視覺形式描述和演繹 。在李漁