阳泉非物质文化遗产概要.pptVIP

成员：贾瑞芳 陈露洁 陈婷欣 非物质文化遗产的了解 阳泉非物质文化遗产 非遗保护与开发存在的困难和问题及建议 概念：根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 基本特点： 不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要 “非遗”保护传承的意义： 1、 确认民族身份。“一个民族的身份证”。每一种文化代表自成一体的独特的不可替代 的价值观念，因为每一个民族的传统和表达 形式是证明其世界上的存在的最有效手段。 2、保护文化多样性的需要。 文化多样性创造了一个多姿多彩的世界，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族和各国可持续发展的一股主要推动力，以及在民主、宽容、社会公正、各民族和各文化间相互尊重的环境中繁荣发展起来的文化多样性对于地方、国家和国际层面的和平与安全是不可或缺的。 3、增强民族凝聚力。 任何一个社会群体的发展都需要凝聚力，而一个群体或者民族的凝聚力最根本最重要的是来自于文化认同。我们今天所进行的非物质文化遗产保护事业，除了在保护中国千百年来积淀起来的各种传统艺术形式方面应发挥重要作用外，还应充分考虑到这些传统表现形式在传承中华文明，特别是传承中华道德文明、增强民族自信心和民族凝聚力方面将发挥重要的作用。 非物质文化遗产分类：16大类 （一）民族语言 （二）民间文学(口头文学) 神话 传说 故事 歌谣 史诗 长诗 谚语 谜语 其他 （五）民间舞蹈 生活习俗舞蹈 岁时节令习俗舞蹈 人生礼仪舞蹈 宗教信仰舞蹈 生产习俗舞蹈 其他  （七）曲艺 说书唱曲谐谑 鼓词 快板 莲花落 数来宝 相声 其他 （九）民间手工技艺 工具和机械制作 农畜产品加工 烧造 织染缝纫 金属工艺 编织扎制 髹漆造纸、印刷和装帧 其他 （十一）消费习俗 服饰 饮食 居住 交通 其他 （十二）人生礼俗 妊娠 分娩 诞生、命名 满月、百日、周岁 寿诞礼 葬礼 其他 （十五） 民间知识 医药卫生 物候天象 灾害 数理知识 测量纪事 营造 其他 非物质文化遗产又称无形文化遗产，是各民族人民世代传承的、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间，它既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源。近年来我市的非物质文化遗产保护工作取得了积极的成果：初步建立了国家、省、市、县4级非物质文化遗产名录体系和传承人保护体系。目前国家级非物质文化遗产名录项目4项，省级名录项目20项，市级保护项目79项，其中67项第二批市级项目已完成申报、评审、公示等工作，并已上报市政府。县级保护项目100余项。 1、赵氏孤儿传说【民间文学】 《史记》记载，公元前597年，晋景公听信权臣屠岸贾谗言，致使赵氏家族300余口满门抄斩，义士程婴和公孙杵臼将赵盾之孙赵武救出，策马逃入千里之外的深山（今盂县藏山）藏匿15年之久。当地百姓为保忠良之后，送水送饭，程婴带着赵氏孤儿习文练武，把一个婴儿抚养成英俊少年，直至赵家冤屈得以昭雪。在盂县民间，有关赵氏孤儿的传说口耳相传、传承有序。每年农历四月十五庙会，盂县有100多座庙宇都供奉同一个神，那就是灵感大王——赵氏孤儿赵武。而且，每年过庙会都要唱戏，除藏山庙会外，大部分庙会都会唱《赵氏孤儿》。 阳泉评说是民间曲艺形式中朗诵类的一种，有近百年历史。起源于平定县，发展在阳泉地区，是山西省主要的曲艺曲种。以说、学、逗、唱为主要艺术手段，其基本特点是方言韵白，长短句式，具有幽默风趣、琅琅上口、亲切感人的艺术风格。阳泉迓鼓流行于阳泉地区的一种民间艺术，“迓”为迎迓、迎接之意，是古代民间举行上会、迎神文娱活动时迎接神驾的乐舞仪仗之一，故名迓鼓。根据其不同的表演形态，又分别称为“文迓鼓”、“武迓鼓”。文迓鼓现流传于郊区，集说、唱、舞、打为一体，说白为方言，合辙压韵，诙谐幽默。武迓鼓现流传于平定，产生于北宋神宗熙宁六年（1073年），具有固定程式，即编列21人，分别持鼓、铙钹、云锣、