校园文化建设总结(1).doc123.docVIP

萨中一小学校文化建设 一、指导思想： 全面推进 “4334”总体发展设想，凸显学校个性特征，因地制宜，以“油魂”铸魂，以课堂文化提质，以活动文化升格，把学校建设成为校园环境整洁，学习氛围浓厚，文化底蕴深厚，管理制度完善，师生发展和谐的富有地域特色的品牌小学。注重综合发挥大庆精神、铁人精神的导向、教育、激励、凝聚、纽带和辐射六个功能大庆精神、铁人精神有如此持久强大的生命力、激励力、感召力、吸引力和影响力，其重要原因是它有着深厚文化底蕴和根脉，既包含几千年来中华民族悠久的优秀传统文化根脉，又包含近现代以来我党领导亿万人民群众进行伟大革命实践所缔造形成的优秀革命传统文化根脉。铁人精神作为我们民族精神的重要组成部分，无论在过去、现在和将来都有着不朽的价值和永恒的生命力。铁人精神丰富的内涵主要包括:“为国家分忧、为民族争气”的爱国主义精神;“宁肯少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;“有条件要，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神‘;“要为油田负责一辈子”、“干工作经得起子孙后代检查”、对工作精益求精、为革命“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神;“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”、埋头苦干的奉献精神等等。大庆精神是中国化的马克思主义与大庆具体实践相结合的结晶；从内容上看，大庆精神是对井冈山精神、延安精神的传承和弘扬；从实践上看，它对“两弹一星”精神、“九八”抗洪精神、抗击非典精神、抗震救灾精神的形成，具有深刻而巨大的影响。关乎人文，以化成天下。深厚的敬业爱生情感教师具有特殊的社会地位，人们将“师”与“天地君亲”并举这种责任感和使命感首先表现为“诲人不倦”的精神。爱生是敬业的必然，爱生的情感包含两方面内容：一是甘愿为学生成才操劳。二是对学生殷切期望。教师总是不满足于学生对自己所授知识的掌握，而是更希望学生能超越自己。孔子曾说：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”（《 论语·子罕》）荀子更是将“青出于蓝而胜于蓝”看成是教师无上的荣光。充分利用乡土教材,编写了，作为德育校本教材进入课堂?,让学生更全面系统地了解大庆的创业史、改革史、发展史? b.强烈的育人至上意识育人至上是传统师德的核心内容，是区别于其他传统职业道德的本质特征。管仲说的“终身之计，莫如树人”（《管子·权修》），也深刻地说明了培育人才有着无可比拟的社会价值。孔子所说的“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（《论语·子路》），说明了以身立教的重要性。了保证铁人精神教育真正落到实处，开展了以“听、看、讲、唱、做、树”为环节魂化教育“铁人精神教育讲座”，《铁人》、《创业》等影片讲铁人事迹《石油工人硬骨头》、《我为祖国献石油》等歌曲“争做小铁人” 树 “铁人式的学生”鲜明的教育开明作风中国传统师德的教育开明作风主要表现在两个方面：一是对待教育对象上的平等，二是教学过程中师生关系的平等。孔子极力倡导“有教无类”，由此形成了“平等相待”、“一视同仁”、“教育公正”等一系列师德品质。十分讲究师道尊严，以维护教师的地位和威信另一方面也强调“教学相长”。“三人行，必有我师焉”。 不倦的好学进取精神中国传统师德中，好学进取是教师履行职责的重要保证。孔子说：“学而不厌，诲人不倦。”（《论语·述而》）这句话前者指求知态度，后者指敬业精神，前者是后者的基础。没有崇尚知识、勤奋好学的态度，是不可能、也无力去尽心育人的。所以，道德标准“知行合一”。从孔子将“言行一致”视为伦理道德上“君子”的做人规范，到孟子将 “四端”“扩而充之”成为道德上的“仁、义、礼、智”；从荀子的“齐方行”，到宋儒、明儒的系统的“知行合一”学说，贯穿在中国传统文化的血脉中代代相传。“知行合一”不仅内化为“修身”，也外化为“齐家、治国、平天下”；不仅成为个人道德修养的规范、准则，也延伸至民族整体的伦理——道德的规范、准则，这与现代社会普遍推崇的“诚信”道德规范是息息相通的。组织学生参观大庆铁人纪念馆、大庆油田历史陈列馆、大庆油田科技博物馆、1205钻井队等爱国主义教育基地聘请?老会战、老标兵、老干部作为校外辅导员。学校定期请他们讲会战史、创业史和发展史(三史)美学观“和谐统一” “和谐统一”在艺术创造中突出体现在“情”（情感）与“景”（意象）的统一之中。在钟嵘《诗品序》中，已初显“情景合一”之意 c.“油魂”独特的育人宗旨就是“天人合一”“天”指的是自然，“人”指的是社会和人本身。“天”与“人”的关系，也可以理解为自然与社会、人本身的关系，这同马克思主义自然观关于人与自然的统一性，人应该尊重自然规律的经典论述，在本质上是一致的。 萨一人用 “与时俱进”的思维与能力，。