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自然辩证法讲义 辩论题目： 1. 科学技术能最终解决生态危机吗？ 2. 后人类的出现是对现有人类的一种补充吗？ 3. 虚拟世界的出现对人们有好处，还是有坏处？ 4. 科学要自主性发展，还是要受政府企业的控制？ 5. 科学作伪是科学家个人的责任，还是社会的责任？ 人与自然的关系 一 自然的涵义 1 《辞海》中自然的定义： 天然，非人为的；自然界。 2 亚里士多德对自然的定义：起源或诞生；事物所由生长的东西，即它们的种子；自然物体中运动或变化的源泉；构成事物的基质；自然事物的本质或形式；一般的本质或形式；自身具有运动源泉的事物的本质。（参考资料：柯林武德《自然的观念》华夏出版社，1999年版） 3 对亚里士多德自然定义的理解： （1）自然是一个活的世界 （2）自然本身是过程、成长和变化的，即自我运动的 二 不同时期的自然观 1 希腊自然观：万物有灵论；自然界是一个有秩序、有规则的世界。 （1）对自然三个层次的理解：存在自然的事物；自然的事物组成一个单一的自然界；一切自然的事物的共同点是它们都由单一的实体或物质组成。 （2）“什么是自然”转化为“事物由什么组成”。 2 文艺复兴以后的机械自然观：自然界是一架机器；自然界有规律，但是规律是由非凡的创造者制定的。 这种自然观源于两方面：基督教的创世和全能上帝的观念；人类设计和构造机械的经验。 特征： （1）二元论的自然特征：身心分离；自然与上帝的分离；理性主义与经验主义的分离。 （2）将自然的自身运动外化为借助外力的运动。 3 现代自然观 （1）生命的概念：生物进化论 （2）宇宙的演化：复杂性 （3）二元论的消解：怀特海对自然的有机论和过程论解释。 三 人与自然的关系 1 宗教对人与自然关系的解释 （1）基督教 （2）佛教 （3）原始宗教 2 二元论对人与自然关系的解释 （1）人与自然的对立 （2）自然作为人生存的基础 （3）人对自然的认识 3 人与自然关系的现代解释 （1）人与自然和谐共处 （2）人作为保护和维持自然的托管者 （3）人与自然共同发展——可持续发展观念 生态危机及其根源 一 生态危机 1 生态危机的定义 所谓生态危机指的是人类赖以生存和发展的自然环境或生态系统结构和功能由于人为的不合理开发、利用而引起的生态环境退化和生态系统的严重失衡过程。 2 生态危机的类型及其特征 （1）按环境要素分：大气污染；水体污染；土壤污染。 （2）按人类活动分：工业环境污染；城市环境污染；农业环境污染。 （3）按造成污染的性质、来源分：化学污染；生物污染；物理污染；固体废物污染；能源污染。 二 导致生态危机的根源 1 生产方式 工业化时代的到来——18世纪以来持续不断的工业化过程 科学技术的迅猛发展——近代科学革命以后科学技术的进步 经济利益最大化的追寻——效益优先的原则 2 哲学根源 认识论根源 二元论的哲学导向——笛卡尔提出理性主义的二元论，上帝死了，人成为世界的主体和主人。 人的主体性的宏扬——人无所不能 3 文化根源 基督教的影响——原罪说隐含的人与自然的二元性 人类中心主义的思想——人类中心主义是指在人与自然的关系中，主张人类以自我为中心，仅仅从自己的需要和利益出发，将自然视为可随意利用的附属物。 （1）人是宇宙的中心；人是宇宙中一切事物的目的；按照人类的价值观解释或评价宇宙间的所有事物。 （2） 与非人类中心主义的比较。20世纪70年代，由于全球生态危机的日益加剧，人类中心主义被认为是导致危机的罪魁祸首。以动物权利论、生物中心论、生态中心论和深层生态学等为代表的非人类中心主义伦理学对人类中心主义进行了猛烈抨击。与人类中心主义相反，非人类中心主义认为并非只有人类才具有内在价值，动物、植物、物种，甚至河流、岩石、生态系统及其自然本身都具有内在价值。 人的天性——追求没有限制的绝对自由 三 生态危机解决的途径选择 1 重新解释基督教教义，关注其他宗教的生态意蕴。 2 扩展道德关怀——从人类中心论到生态中心论 3 改变现有的价值观——以生态价值观为核心 4 追求循环经济——走可持续发展道路 5 走生态化的生产方式——以保护生态作为生产遵循的原则 四 可持续发展 1 可持续发展思想的提出 20世纪40年代英国环境学家A莱奥波在《大地伦理学》一书中指出，必须重新确定人类在自然界中的位置，人类不应以主人自居，而应自觉地把自己当作大自然界家庭中的平等一员。 1972年6月5日至16日瑞典首都斯德哥尔摩举行了联合国第一次人类环境会议，发布了《人类环境宣言》。会议