《麦田里的守望者》中的“流浪”情结.docVIP

《麦田里的守望者》中的“流浪”情结 　　摘 要：《麦田里的守望者》是美国著名犹太作家塞林格的代表作。从表面上看，这部作品是美国文化的产物，但实际上隐含了丰富的犹太文化特征。霍尔顿的“流浪”其实是一种犹太民族的集体无意识，这种行为也表明了他的遁世者形象。 　　关键词：霍尔顿 犹太文化 流浪 遁世者 　　塞林格为主人公霍尔顿安排了一场“流浪”的旅程，并在这场旅程中不断地解读自我生命，寻求爱与希望。这与犹太教充满爱与希望的人生哲学不谋而合，塞林格赋予霍尔顿的“流浪”意识既是对犹太民族历史经验的借鉴，也是他对现代社会思考的方式，借助“流浪”意识来展现现代人的心灵世界，更加具有世界性和时代性。 　　一、犹太民族的“流浪”史 　　犹太民族的历史是一部名副其实的“流浪”史。他们“流浪”的命运从《圣经》（旧约）中亚当和夏娃违背上帝的旨意偷吃“知善恶树”的果子而被逐出伊甸园开始就已注定。该隐打死亚伯后，耶和华将他流放，该隐再也没有回过家；诺亚的儿子闪和雅弗的子孙造通天塔的行为惹怒了上帝，耶和华突然让他们忘记了自己原来的语言，失去共同语言后他们放弃了聚集在高塔下成为一个民族的想法，很快就分散到了世界各地；犹太人的祖先亚伯拉罕出生在位于两河流域的古代文明中心地带的吾珥城，后受上帝召唤迁居到被视为“应许之地”的迦南。迦南人烟稀少，环境恶劣，为了生存，亚伯拉罕、以撒和雅各流浪于沙漠和城市之间。在雅各统治期间，由于迦南出现了一次大的饥荒，希伯来人不得不迁徙到埃及，并在此定居。然而，在这里，他们深感自己是“外邦人”，没有身份的认同感和归属感，即使在雅各最爱的儿子约瑟成为埃及重臣时期，埃及人也不允许希伯来人和自己一同进餐。犹太人受到不公正的待遇，逐渐沦为埃及人的奴隶。为了获得自由，以色列人在领袖摩西的带领下迁出埃及，越过红海，穿越沙漠，在西奈半岛的旷野中流浪了近四十年，最终重返迦南。但迦南已被同属闪系的迦南人占据，犹太人经过艰苦斗争，终于重新征服这块土地，并建立了自己的王国。然而，这个王国在经历了三代国王的统治后便分裂了，民众流散到各地。犹太人也一直过着独立和流浪的生活。直到“第一次犹太战争”和“第二次犹太战争”，势单力薄的犹太人被罗马统治者赶出耶路撒冷，从此犹太人失去了家园，他们被迫逃离故土，向世界各地流散，“流浪”成为这个民族独特的生存模式。公元11世纪末，许多犹太人移居到欧洲，此时，西方社会受控于罗马教会，犹太人不断受到打压和迫害，他们再次处于弱势，并逐渐被逐出欧洲，他们又陷入“流浪”的困境。16世纪，欧洲犹太人被迫生活在“格托”这一隔离区内，与主流社会隔绝。但是，欧洲的“反犹”浪潮从未消退，二战期间的反犹运动使六百万犹太人丧生于纳粹分子之手，这种外在的驱动力决定了犹太人千百年来不断“流浪”的命运怪圈。直到在1948年，以色列国宣告独立，经历两千多年流散历史的犹太人开始回归故土，但这仍不能改变千百年来犹太民族“流浪”的命运，因为，时至今日，依然有相当数量的犹太人散居在世界各地。可以说，“流浪”这种生存形式已经形成了一种集体无意识，融合在犹太民族的血液中，沉淀成犹太民族的文化品性，在犹太人的文化基因中打上了深深的烙印。 　　二、霍尔顿的“流浪”情结 　　霍尔顿是一个十六岁的中学生，出生于富裕的中产阶级家庭，小说没有直接交代他的犹太身份，而是通过其父母的婚姻关系间接地揭示出来。霍尔顿的父亲是一位天主教徒，母亲是犹太人。根据美国改革派犹太教的规定“凡犹太妇女所生的子女，也算是犹太人”{1}。因此，霍尔顿骨子里的“流浪”意识无形地与犹太教的祖先们重叠。他整日穿着风衣，戴着猎帽，喜欢游荡，不爱读书，并且厌恶学校的一切，包括老师、同学、功课和球赛。他已经三次被不同的学校开除，又一个学期结束，因为五门功课中四门不及格再次被校方开除。可是，他丝毫不感到难过，临走时还去看望生病的历史老师，但老师固执腐朽的态度让他感到厌烦；回到寝室，室友的假模假式和自私自利使得他大打出手，“然后使出了全身力气大声喊道：‘好好睡吧，你们这些窝囊废！’”对于这个“自私冷漠”的学校，他已经彻底失去了信心；作为一个无法融入其中的边缘人，他选择离开和逃避，但是他又不敢告诉父母他再次被开除的“噩耗”，他怕母亲的“歇斯底里”，对父亲和为了金钱而背叛理想的哥哥充满了敌意；在霍尔顿的眼中，家庭失去了它应有的安慰和疗伤的功能，他的孤独感不能得到排遣，所以他选择在纽约的街头流浪。他从学校逃出来本希望在纽约寻找到生活的方向和目标，但是他所经历的一切更加剧了他内心的痛苦和寂寞。那些白天看似正常的人们，晚上却在旅馆里做着卑鄙龌龊的事情；那些沉迷在电影中而不关心小孩子有上厕所需求的父母，让他无比痛心；小孩子走在车来车往的街道上，父母根本就不在意孩子的行路安全；就连酒吧里一个普普通通的钢琴师也是那