第一讲孟子及其生存时代学案.ppt

《孟子》导读 醫古文教研室 周峨 课程内容及安排 1：孟子及其生存时代 2：孟子的思想体系 3：儒家的人生智慧 4：小测验及讨论 讲授主要思想与精读文选相结合 教材 杨伯峻《孟子译注》， 中华书局。 考核方法 1、 出勤和课堂表现：20分 2、小测验：40分 3、参与讨论或提交论文：40分 1）制作ppt参与讨论“寻找孟子的人生智慧” 每组3-5个人，每个人找材料，一人讲授，其他人可以补充。 2）或提交论文。 2008714002葛安晶 2010541016周天翔2010541020贾琦 2010711014孔珏莹 2010711101周具勇 2010711105陈炳兆 2010711217任中瑛 2010711226张祯捷 2011481201刘欣 2011491007李国强 2011491031郑芸 2012034006贡翊斐 2012481056顾萍 2012481062黄智丽2012481140张利兵 第一讲孟子及其生存时代 孔门有三千弟子，为何孟子独得“亚圣”之名？ 孟子学说的价值在哪里？ 价值观：善、恶、快乐的人生 “孟子的思想是一个完整的系统，越深入学习就越能发现一种生命成长的快乐，觉得人生充满了希望，因为每个人都可以通过学习得到一种正确的观念，在生命里面加以实践，通过真诚的力量表现出来，快乐也会由内而发。” ——傅佩荣《孟子的智慧》 一、孟子生平 孟子邹国人，生活于战国中后期。其生卒年： 一说为公元前385—约303或302年的说法（明陈镐《阙里志》、清周广业《孟子四考》），此说似更合理。钱穆认可此说。 一说为公元前372—289年，（据元程复心《孟子年谱》、清陈宝泉《孟子时事考》），此说较通行。 孟母的教育：“子不学，断机杼” “将上堂，声必扬” 孟子生平事迹 1、讲学时期： “孟轲，邹人也。受业于子思门人。” 享有学名，讲学、活动于邹鲁一带。 2、周游列国时期： 齐威王（前378～前320在位）时首次至齐，约在前329年。之后，至宋，至滕（约在前322年）。 梁惠王（前369-319在位）末年至魏（约在前320年）。 齐宣王（前319-301在位）继位后，孟子再次至齐（约在前318年），其说不行，约在前312年离开齐国。 3、著书立说时期： 从齐国回到邹国之后，即与弟子修书立说。 先秦诸子的文化形象 《庄子·逍遥游》 惠子謂莊子曰：“吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規矩，立之塗，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。” 庄子曰：“……今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困若哉!” 二、孟子的文化形象 浩然正气 （公孙丑）：?“敢问夫子恶乎长？” ????曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”…… “其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” （《公孙丑上》） 文天祥《正气歌》： 天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 棱角分明 鲁定公问曰：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 《八佾篇》 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（离娄下） 好辩善胜：智慧和对真理的把握 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？” ???? 王曰：“弃之。” ???? 曰：“士师不能治士，则如之何？” ???? 王曰：“已之。” ???? 曰：“四境之内不治，则如之何？” ???? 王顾左右而言他。（《梁惠王下》） 三、孟子的生存时代 《史记孟子荀卿列传》载： 孟轲，邹人也。受业于子思门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。 汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“齐人攻鲁，鲁欲起用吴起。吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀妻以明不与齐也。鲁卒以为将。将攻齐，大破之。” 以“三晋”（韩、赵、魏）为主，北连燕，南连楚为“合纵”；合纵可以对齐，也可以对秦，从策略上讲，是“合众弱以攻一强”，是