乍浦历史文化特色.doc

乍浦历史文化特色 乍浦镇历史悠久，地名文化源源流长，蕴含着丰富的文化特色。乍浦人杰地灵，人才辈出，众多名胜古迹为我们保留了难得的民族文化遗产，从而形成了乍浦灿烂的地名文化。 历史渊源 1958年，乍浦镇农民在取土时发现了距今4000至5000年良渚文化时期的戴墓墩遗址。戴墓墩遗址主要为良渚文化时期堆积，包含少量商周时期遗物。经钻探，地表采集到大量良渚文化中晚期的鼎、罐、豆把、壶等残件，并出土玉、石、陶器六十余件。这表明，早在新石器时代乍浦就有人类活动。1984年1月23日戴墓墩遗址公布为平湖县重点文物保护单位；2011年1月7日公布为第六批省级文物保护单位。 乍浦地处杭州湾北岸，境内有海拔40圣161米的浙西天目山余脉20余座。镇西的瓦山（雅山）地层属古生界中寒武统杨柳冈组（t2y），距今约6亿年。由深灰色白云质灰岩及灰色块状白云岩组成，厚度大于100米。历史遗留的乍浦古城、古街、古庙、古桥、古炮台等人文古迹记录着乍浦的悠久历史。形成了乍浦集山、海、岛、滩、田园诗情于一体鲜明特色天妃宫炮台南湾炮台中国历史上抗击外来侵略的实物例证。重点文物保护单位。乍浦，历来为海疆要地，江浙咽喉，远在春秋战国时代，越王勾践就设重兵驻守，唐代置镇遏使，宋镇统制明明洪武十九年（1386）为了加强沿海防御，命熟悉海防的大将汤和巡视乍浦。汤和在亲临乍浦城南龙珠山之处察看地势后建起了高二丈、周九里的四四方方的乍浦城墙。东北太平天国起义军围攻乍浦水师营致全营殉难，雍正八年（1730年）又在南水门内市河东侧建演武场。000余人及其家属北京中国第一历史档案馆乍浦 “九山”至王盘山之间，曾是一大片良畴沃野沿海有“九涂十八滩”“三十六条沙岸”杭州湾涌潮破坏力沙岸土塘冲垮村落和田野没，一座座小山峰成了水中的岛礁，笔直的海岸线扭曲成凹陷的弧形。海变，造成土地流失、农业受损，百姓生命财产得不到保障，社会发展受到制约于是修海塘，成为乍浦的一项重要任务。乍浦海塘建最早的记载见于《新唐书·地理志》：“自盐官起经乍浦至吴淞江袤150里筑塘捍海，名捍海塘，唐开元元年重筑。明洪武三年(1370)原捍海土塘圮，后以条石、桩木修筑海塘，岸线才基本稳定。到了明嘉靖二十一年(1542)，浙江水利佥事黄光升创造性地提出了要修建五纵五横鱼鳞石塘。这种筑塘方式后被称为乍浦古代水利工程建筑技术的顶峰。并向西钱塘江北岸延伸上百公里现乍浦西老沪杭路还用石块砌成的老海塘乍浦的古树名木作为乍浦悠久历史与深厚文化底蕴的象征，见证了古镇乍浦千百年变迁的岁月。位于乍浦镇东大街望湖桥畔的古银杏已有1130多年树龄，是乍浦城区最古老的大树之一。乍浦城区和林场管辖区内的古树名木有银杏、广玉兰、金桂、银桂、圆柏、香樟、冬红山茶花、红山茶等。牡丹玉楼春乍浦陆绩庙， “怀桔里”，系东汉末年时广西郁林太守、加偏将军陆绩任满后，辞官还乡。因为他要研究天象，注释《易经》，就选择在乍浦镇西大街隐居著书，回乡不过两年，借龙湫山夜观天象，完成了《浑天图》、《陆氏易解》、《陆氏易传》、《太玄经注》等著作。但因劳累过度，于东汉献帝建安二十四年（219）英年早逝，年仅三十二岁，归葬于乍浦龙湫山南。现在乍浦镇的陆绩故宅，前东南侧还有一口水井，泉水清澈甘冽，终年不涸。相传，当年陆绩辞官返乡后，就是用其中一块压仓的郁林石凿成井栏的，所以这口井名 “廉井”，也称“郁林古井”。是一座千年古刹，相传，最早的瑞祥寺是里人王孰故居，始建于宋代，后舍宅为寺。座落于乍浦镇城南汤山之巅，周围林木苍翠，四季葱郁，面对波涛滚滚的大海，风景优美，环境清雅。宋、元时，乍浦万商云集，番舶丛聚，为我国东南沿海中外贸易主要港口之一，故瑞祥寺在海内外有一定的影响。明嘉靖三十一年（1552）倭寇进犯乍浦，登山毁寺，后来在重建时稍下移。清咸丰十一年（1861）毁于兵燹。同治七年（1868）重建。“瑞祥晓钟”昔年为龙湫八景之一，据清康熙《乍浦九山志》记载：“飞来钟，在汤山瑞祥寺，相传浮海而来，声闻百里瑞祥寺还有一放生池，在瑞祥寺之下，池水一泓，清澈见底，冬夏不沽，池中养有五色金鲤鱼，游弋其间，悠然自得。瑞祥寺修复，古貌新姿的瑞祥寺重现古刹名寺风貌昔日风采。乍浦城隍庙奉祀的就是明朝时的大元帅汤和。汤和随朱元璋南征北战，成为开国元勋。在明洪武中期，东海倭寇屡犯我东南沿海，汤和受命巡视海上，于洪武十九年十月（1386年11月）亲临乍浦，筑城，此为沿海七十座卫城之一。洪武二十八年（1395）汤和病逝后，乍浦乡民即建庙塑像，奉祀汤和为乍浦城隍之神。2003年重修城隍庙坐落在今雅山中路世纪华联超市后侧。又名水仙庙或碧水殿，坐落于乍浦城南灯光山西麓之山湾渔村。坐北朝南，背倚观山，面临大海。此庙所奉祀之神——水仙，是春秋战国时代的吴国大夫伍子胥。伍子胥，春秋末年吴国名臣。在吴越之争中，越王勾践被迫受