江西省赣州市信丰县信丰中学2014-2015学年高二上学期历史第十一周练试题 无答案.docVIP

信丰中学2014-2015学年第一学期高二历史周练十一 出题：兰喜生 审题：钟香康 选择题（本大题共30小题，每题2分，计60分） 四川省内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中，可以体现儒家伦理纲常思想的是 ( ) ①④ B．②④ C．①② D．③④ 2《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明 ( ) A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现 C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺 3.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒（ ） 继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 学者冯友兰认为：“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深钜者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”冯友兰在此否定(　　) 儒学对中国政治制度的深远影响 B．儒学对国人行为习惯的重要影响 C．儒学是中国传统思想文化的中心 D．佛道思想对中国学术思想的重要影响 5.下列各项所倡导的道德观不能反映近代中国发展潮流的是 ( ) “中国言义，虚文而已。西洋言利，却自有义在。……鹜其实则两全。”（《郭嵩焘日记》） B.“君臣父子，上下尊卑，秩然如冠履之不可倒置。”（曾国藩《讨粤匪檄》） C. “损人利己非也，损己利人亦非；损下益上非也，损上益下亦非。”（严复《天演论》） D．“道德之为物，应随社会为变迁，随时代为新旧。”（陈独秀《答淮山逸民》） 6.朱熹被康熙皇帝称为：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归” 下列思想属于这位思想家是(　　) A．先义后利、舍生取义 B．天人感应、君权神授 C．经世致用、明道救世 D．格物致知、存理灭欲 有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( ) A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陆九渊 春晚歌曲《龙文》描绘了一种传统艺术：一弹戏牡丹，一挥万重山；一横长城长，一竖字铿锵；一画蝶成双，一撇鹊桥上；一勾游江南，一点茉莉香”。这种艺术形式是 ( ) 绘画艺术 B．戏剧表演 C．篆刻艺术 D．书法艺术 公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。这时中国传入阿拉伯的技术应该是（ ） 造纸术 B.活字印刷术 C．指南针 D．火药与火器 有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( ) A．风俗画和文人画 B．话本和小说 C．汉赋和唐诗 D．元曲和京戏 右图《宽容》展示北大各具特色的风流人物。其中辜鸿铭主张：忠于中国之政教；刘师培主张：君政复古；陈独秀主张：民主科学等。由此可知，该画主要体现的实质是(　　) A．文化的全面革新 B．教育的重要意义 C．大学的教育地位 D．开放的办学思想 下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记为例证，可用于说 ( ) A．维新变法的必要性 B．辛亥革命的局限性 C．新文化运动的进步性 D．国民革命的不彻底性 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。它反映明代出现( ) A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想 B. 注重气节，自我节制，奋发向上的思想 C. 追求民主自由，反对君主专制的思想 D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想 “父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在