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宋明理学 创立——北宋五子 成熟——程朱理学 发展——陆王心学 天理提出 天理是什么？ 天理在哪里？如何获得？如何做？ 儒学的发展 宋明理学 宋明理学 一、北宋五子 1、名单 2、开创理学：儒家忠孝节义上升到“天理”。 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 二、“二程”的观点 天理即仁 “万物皆只是一个天理”， 宋明理学 三、朱熹的观点及地位 1、哲学观：天理为根本 2、修养观：格物致知，应有社会责任感 3、政治观：道统论，三纲五常、干预政治、正君心 4、《四书》儒学宗师、集大成，维护专制 朱熹：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 宋明理学 四、陆王心学 1、陆九渊的主要观点 心即天理，本心体悟，发明本心 2、王守仁的主要观点 天理即本心（良知）、致良知、知行合一 王阳明：“心外无物，心外无事，心外无理”、“破山中贼易，破心中贼难。” 3、重建儒家信仰的理论任务完成 理学代表人物（5个）及主要观点 程朱理学与陆王心学异同的比较 同 天理说，儒家伦理道德 异 天理在哪儿？ 程朱在心外，陆王在心中 如何获得天理？ 格物致知，体悟和致良知 如何办？ 社会责任感，知行合一，“存天理，灭人欲” 课堂探讨 如何理解宋明理学是儒学的发展？ 天理为根本—天地宇宙观—新哲学观 三纲五常、干预政治、正君心—国家社会政治观—新政治观 社会责任感、致良知、知行合一—个人修身观—新伦理观 吸收了道、佛思想，系统化，发展“仁”的思想。 小结 天理说，——地位上升，权威化，僵化 发明本心致良知——人人可以，大众平民化 强调主观作用，激发社会责任感 高考题 （2010浙江）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A．格物致知 B．发明本心 C．知行合一 D．万物皆只是一个天理 B．发明本心 高考题 （2009广东）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是 A.“仁” B. “心外无物” C.“理” D. “格物致知” A.“仁” * 天理在哪里？如何获得？如何做？ 陆王心学 天理是什么？ 程朱理学 天理提出 北宋五子 为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。 ——[宋]张载 天理即仁 二程 致良知、知行合一 王守仁 发明本心（信仰儒家） 陆九渊 天理根本、社会责任感、三纲五常、正君心 朱熹 主要观点 代表人物 程朱理学与阳明心学的异同 内在联系 相同本质 对理的共同认识 对理的不同解释 陆王心学 朱熹理学 二程理学 “天理”是万物的本原，主宰万物，先有理而后有物 理和气浑然一体，不可分离；主张理先气后 “心即理也”，人心是万物的本原；提出“致良知”学说 “理”或“天理”体现在社会上是儒家伦理道德，仁、义、礼、智、信等 为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据 都属于宋明理学的范畴，都把儒学发展到了一个新阶段 陆九渊 心学的开创者 发明本心 心即理 陆王心学 程朱理学 格物致知： 获得知识与掌握事物的规律，必须要接触这个事物，并穷究其事理。 *