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第一章 简论 1泰勒的文化定义：文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。 ——《原始文化》1871 英国文化学家泰勒 2 文化层次的四个结构：一、物质文化层，指人的物质生产活动及其产品的总和，是看得见摸得着的具体实在的事物，如人们的衣、食、住、行等。 二、制度文化层，指人们在社会实践中建立的规范自身行为和调节互相关系的准则； 三、行为文化层，指人在长期社会交往中约定俗成的习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为不是个人的随心所欲； 四、心态文化层，只人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念。审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。这是文化的核心部分，也是文化的精华部分。 3 文化的特点：1）外在特点：A、统一性。因为“中国文化在其历史发展的长河中，逐渐形成了一个以华夏文化为中心，同时汇集了国内各民族文化的统一体。这个统一体发挥了强有力的同化作用，在中国历史上的任何时刻都未曾分裂和瓦解过。即使在内忧外患的危急存亡关头，在政治纷乱、国家分裂的情况下，它仍能够保持完整和统一是在世界任何民族的文化中都难于找到的。”（李中华《中国文化概论》） B、连续性。中国文化在历史发展中没有中断过，它是一环扣一环地连续发展的。它不像埃及、巴比伦和希腊文化那样，在发展中产生断档和空白，发生过间隔和跳跃。即以文学而言，从诗经楚辞、先秦散文、汉魏诗赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说，一直发展下来。史学也是如此。 C、包容性。中国文化能兼容并蓄。这不但指诸子百家在争鸣中能够取长补短，相互融汇，也指汗民族文化能够长期吸收周边少数民族的文化，更指对外来文化也能敞开它的胸怀，有扬有弃的吸收，如佛教的中国化。这种包容性在明末清出有所减弱，但有容乃大仍是中国文化的本色。 D、多样性。中国文化虽然是一个完整的统一体，但因中国地域广大民族众多，所以内部的区域文化和民族文化有呈现出丰富多彩的差异。比如历史上形成的楚文化、齐鲁文化等。 2）内在特点：A、冯友兰“哲学特性说” 他认为，中国文化是以儒学为主导因素的哲学特性，儒学提供了丰富的人生智慧，凝结成中华民族特有心理素质，塑造了中国传统农民和知识分子的特殊性格。 B、任继愈“宗教特性说” 他认为，中国文化是儒、道、释三教合一，儒学以及后来的宋明理学在实质上都是宗教。儒、道、释三教合一的思潮构成了唐宋以后直到鸦片战争前后近千年的宗教史和思想史。 C、李泽厚“美学特性说” 他认为，中国文化的传统是社会政治哲学始终占主导地位，并且同兵、农、医、艺四大实用文化联系密切，它的哲学追求是美感和乐感，而不是苦感和罪感。 D、梁漱溟“伦理特性说” 他认为，中国文化以人伦关系为基本，讲究父慈子孝、兄友弟恭、君贤臣忠等等。追求群体互助，同西方世界的“个人本位”和“自我中心”很不相同。 一）中国文化突出人本主义精神，它不像西方文化那样依附神学武断。 二）中国文化注重和谐和中庸。 三）中国文化富于安土乐天的情趣。 第二章 地理概况 1、世界屋脊：青藏高原海拔在4500米以上，被称为“世界屋脊”。 2、四大高原：青藏高原、内蒙古高原、黄土高原、云贵高原。 四大盆地：四川盆地、塔里木盆地、准葛尔盆地、柴达木盆地。 四大平原：东北平原、华北平原、长江中下游平原、珠江三角洲平原。 3、西藏在（元朝）归入中国的版图。 明代设（奴儿干都司）管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。 从秦汉到隋代实行（“郡县制”），从唐宋到辽金实行（“道路制”），元明清三代实行（“行省制“）。 汉武帝将国分为（十三刺史部），属于监察性质，还不是行政区域，但却是中国行政区划史上设“州”的开始。唐代将一些比较地位特殊的州改为（“府”），在其它一些比较重要的地方设（“都督府”），在边疆地区设（督护府）。元代初年，以（中书省）为中央政府。 第三章 历史发展 1、（1965年5月在云南省发现的“元谋猿人”，距今170万年，）是我国境内最早活动的人类。