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第十課 【唐詩選】 一、國學常識 （一）詩體概說 　　中國的詩歌，起源於詩經，而後有楚辭。詩經被認為是中國北方的代表文學，楚辭是南方的代表文學。到了漢代，描寫民間生活的歌謠，經過漢代樂府官署蒐集整理，統稱為樂府詩。文人擬作樂府詩，遺其曲存其詞（可誦不可歌），專言個人情志，古詩乃興。樂府、古詩，乃稱漢代詩歌之雙葩。傳至六朝不斷發展，終於成就了詩歌光芒萬丈的唐代。 古體詩 詩體名與「近體詩」相對，也稱「古詩」、「古風」。 廣義者，指唐代以前各種詩歌體裁和唐代以後文人仿古的詩作，包括四言古詩、楚辭、樂府等。狹義者，僅指五言古詩和七言古詩。 近體詩 也稱「今體詩」、「格律詩」，與「古體詩」相對。 指唐代產生的格律詩。近體詩的種類有五言絕句、七言絕句、五言律詩、七言律詩、排律等。 樂府詩 古樂府詩：由漢、魏以至陳、隋所發展的歌行體，也包括樂府古題唐人所擬作。 新樂府詩：古樂府所無，唐人新製為樂府題者。始於杜甫，盛於元、白、張籍、王建諸家。元微之嘗有云：後人沿襲古題，唱和重複，……不如寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之義焉。其題或名「歌」，亦或名「行」，或兼名「歌行」。又有曰「引」者，曰「曲」者，曰「謠」者，曰「辭」者，曰「篇」者，有曰「詠」者，曰「吟」者，曰「歎」者，曰「唱」者，曰「弄」者，復有曰「思」者，曰「怨」者，曰「悲若哀」者，曰「樂」者，凡此皆屬樂府，然非盡譜之於樂。 （二）古體詩概說 古體詩 名稱 漢代已有古詩，為別於唐代以後所謂的「近體詩」，故古體詩又稱「古詩」。唐代及其後，常將當時人效法古體詩而寫的作品稱為「古風」，如李白集中便有所謂的古風五十九首，所說的「古風」，實為古體詩或古詩。 起源 是指漢代產生的詩體，通常為五言或七言，亦有三言、四言、六言。 五言詩 醞釀於西漢（乃受民間樂府詩的影響）、成立於東漢。 到了東漢，純粹的五言詩成立了。班固的詠史詩是五言古詩正式成立的重要史料，其內容為緹縈救父的故事。到東漢末年，五言古詩漸趨成熟，如秦嘉贈婦詩、蔡邕翠鳥、趙壹刺世疾邪詩、辛延年羽林郎、宋子侯董嬌嬈，以及東漢末期無名氏的古詩十九首。 七言詩 或以為乃從楚辭體的詩歌蛻變而成；或以為來源自民間歌謠，如西漢的樂府詩。實則詩歌體式的完成，並非是單一某項的獨立因素所能造成的，因此應將兩種說法皆歸入七言詩來源的兩大因素。 純為七言詩的製作，最早始於漢武帝和群臣的「聯句詩」（每人一句，每句用韻），或稱「柏梁體詩」（漢武帝元封三年詔群臣於柏梁臺上聯句賦成七言詩）；東漢張衡思玄賦賦末繫辭乃完整的七言。至曹丕寫作燕歌行，七言詩體始正式確立。其後的鮑照擬行路難、梅花落、代淮南王、代鳴雁行表現了鮑照努力於七言的創制。至南朝梁的蕭衍、蕭綱、蕭繹父子三人亦創作近三十首的七言古詩。 體製 每首句數不限。 不限對仗。 不講求平仄。 須押韻，可換韻，亦可一韻到底。 （三）古體詩發展演變 產生於兩漢、發展於魏晉、衰頹於南北朝、復興於唐宋。茲分述如下： 時代 兩漢時期 建安時期 魏晉六朝時期 特色 1.古詩十九首風格皆質樸自然、簡潔生動。 2.古詩十九首內容多為生命短促與無常的感傷、遊子思婦的別離相思之情。 3.古詩十九首的表現技巧為情景相襯的抒情方法、淺近自然的文學語言、比興手法的適切運用、精心巧妙的藝術構思。 1.時代的動亂加上現實生活的不如意，使詩人們將心中的理想及渴望，抒發於作品之中，構成建安文學「慷慨多氣」的獨特性，稱之為「建安風骨」。 2.以三曹父子為領袖，建安七子為烘托。 1.晉代以四言詩為佳，詩品評為「托喻清遠，良有鑑裁」。 2.東晉陶淵明五言詩獨成一格，詩風恬淡自然。 3.徐陵、庾信辭采華美，並稱為「徐庾體」，風格豔麗。 代表 作家 作品 1.古詩十九首原無詩題，其後編纂者皆以首句數字為題目，為漢代五言古詩的冠冕。 2.孔雀東南飛為中國文學史上頗享盛名的敘事詩。明代王世貞譽之為「長詩之聖」，清代沈德潛名之為「古今第一長詩」。 1.曹操：工於四言，詩風如天馬行空，不可羈握。短歌行古直悲涼。 2.曹丕：五言詩詩風清綺閒雅、溫柔婉約。燕歌行，七言古詩之成立。 3.曹植：五言詩詩風骨氣清高、詞采華茂。為建安之傑，鍾嶸詩品將其詩列為上品。 4.劉楨五言詩妙絕時人。 5.劉勰文心雕龍稱譽王粲為七子之冠冕。 6.建安七子為：劉楨、王粲、徐幹、陳琳、應瑒、阮瑀、孔融。 1.晉代以嵇康、阮籍為冠冕。 2.太康詩人較重要者為： 三張：張載、張協、張華。 二陸：陸機、陸雲。 兩潘：潘岳、潘尼。 一左：左思。 3.東晉以陶淵明為代表，長於五言詩。 （四）近體詩概說 項目 說明 名稱 1.近體詩又名今體詩。 2.因體製與以往的詩不同，故名近體；而以往的詩體，則稱為古體。 種類 分絕句與律詩兩類： 1.絕句：（1）有五絕與七絕