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从越南古汉文诗欣赏河仙美丽景色 　　摘 要：长期使用汉字作为正式的文字而只在短时期内使用喃字作为官方文字，是越南古代文学史上的一个显著特征。可以说，汉字以及越南人在汉字基础上创制的喃字，是越南古代文化大厦的基本构成因素和承重框架，而在越南吸收以儒学为主的古代中国文化的意义上，汉字起了关键的作用。越南的汉字直至20世纪50年代才被废除。本文介绍了华裔越南诗人莫天赐创作的汉文诗集《河仙什咏》，读者除了可以一睹诗人妙笔生花的汉文诗以外，还可以欣赏到昔日越南坚江省河仙市的美丽景色。 　　关键词：越南 莫天赐 汉文诗 河仙 景色 　　基金项目：云南民族大学东南亚南亚西亚研究中心“越南古汉文诗歌研究”项目（项目编号： DY2015YB03） 　　引言 　　越南的古代传统，尤其是文学，在很大程度上是通过汉字广泛而又长期的使用而得到继承和发展的。古代各个文化领域统一为一个具有高度的内在一致性的文化总体，也有赖以汉字作为基础。正如越南著名的史学家陶维英所说的，汉字是“越南文化宝库”。[1] 这对越南古代文学而言，尤其如此。 [2] 　　本文研究的汉文诗集《河仙什咏》是莫天赐大约于1736年在越南创作的一部汉文诗集，并于1737年刻板印刷。越南著名文学家潘辉注评价此作品 “媚人、美丽、可读”。[3] 　　1 莫天赐家族简介 　　莫天赐（1718～1780）名琮，字士麟，号树德轩，母亲是越南人裴氏。越南河仙城总兵莫玖之子。康熙四十五年（1706）生于柬埔寨陇奇，后转居越南河仙。其父莫玖死后，袭父职，又提升为 “钦差都督琮德侯”，进一步开拓河仙。曾兴建“孔子庙”“招英阁”，办“义学”。有诗集《河仙什咏》传世。[4] 　　其父莫玖（1655～1735年）又名绍原，雷州市（古称海康县）白沙镇东岭村人。出身贫寒，胸怀大志。大约在17世纪70年代率领一批仁人志士从广东南逃到真腊 （柬埔寨）的南荣府，建立了七社村。居民相传有仙人出没于河上， 这个地方被当地人叫作“河仙”。[5] 　　雍正十三年（1735年），莫玖病逝，其子莫天赐继位， 子承父业， 继续开发河仙， 使河仙外贸更加发展，经济更为繁荣。莫玖子孙三代，为越南阮氏开疆拓土，立下殊勋，阮氏王朝特颁诏在河仙屏山麓修建 “忠义祠” 纪念。河仙后来成为越南南部的一个重要港口， 风物繁华， 商船辏集， 有“小广州”之称。[6] 　　2015年7月10～12日，河仙市举行 “开镇上柱国大将军武毅公莫玖（1735～2015）” 逝世280年祭祀大典。其目的是让越南民众重温整个建国和卫国的历程，从中接受民族优良道义的传统教育并发扬光大。同时，纪念莫玖开拓和发展河仙的伟大功绩，鼓励子孙后代继续建设和发展河仙，为实现国家的工业化、现代化事业做贡献。[7] 　　2 越南坚江省河仙市简介 　　坚江省是位于越南版图最南端的省份之一，首府迪石市，属湄公河三角洲地区，面积6269平方千米，北与安江省、柬埔寨相邻，南接金瓯省，西邻泰国湾，东邻芹苴市。坚江外海还有100多个大小不一的岛屿。根据2012年的人口统计，坚江省人口近1，726，200人，人口密度每平方千米272人，其中城市人口近471，200人，农村人口1，255，000人。1975年后成立坚江省至今。坚江省的战略地位十分重要，地处泰国湾区域，濒临柬埔寨、泰国、马来西亚、新加坡等东南亚国家。因此，坚江拥有许多便利的条件与本地区各国扩大经济往来，同时作为越南南部以西各省与外界联系的 “桥头堡”。 　　河仙市位于越南南部以西沿海地区，在17世纪，莫玖开拓越南南方时，属于河仙镇地盘，18世纪初莫玖归顺阮主。明命时期，河仙是南圻（南方）六省之一。 　　现在的河仙是越南最南边的一座美丽城市。从前，越南封建王朝曾把河仙列为越南美景之一，如今，莫天赐描述的《河仙什景》当中的许多景物已经发生了改变或不复存在，但自然造物依然赋予河仙诸如父子石、石立山、石洞、东湖、玉山、鹿角浴场、三宝寺、四株椰树、莫玖陵等许多秀丽的景点。 　　3 从《河仙什咏》欣赏河仙昔日景色 　　《河仙什咏》是由莫天赐大约于1736年在越南创作的一部汉文诗集，并于1737年刻板印刷。莫天赐随后在《河仙什咏》的基础上用喃字又创作了一部《河仙什景曲咏》，有11首喃字诗共422句。《河仙什景曲咏》与越南黎朝著名文学家邓陈琨创作的412句的《征妇吟曲》齐名，并且比越南后黎朝诗人阮嘉韶的代表作品――356句的《宫怨吟曲》还长。《河仙什景曲咏》当时没有得到刻板印刷，后来被诗人东湖发现，经过在民间的收集和整理，于1960年公诸于众。本文主要对莫天赐的《河仙什咏》中的十首汉文诗进行研究。 　　莫天赐《河仙什咏》汉文诗的第一首是“金屿拦涛”： 　　一岛推嵬奠碧连，横流奇胜壮河仙。 　　波涛势截东