从《女勇士》看汤亭亭的三重“他者”身份.docVIP

从《女勇士》看汤亭亭的三重“他者”身份 　　【摘 要】运用比较文学形象学理论，结合汤婷婷的《女勇士》以及她的华裔女性身份分析其在美国的“三重边缘人”文化身份，揭示华裔女性在父权社会和美国多元文化社会中的生存状态，同时也发现作者从文学创作和文学形象塑造中走出身份尴尬的困境，最终找到“自我”。 　　【关键词】形象学 《女勇士》 汤婷婷 “他者”身份 　　【中图分类号】G 【文献标识码】A 　　【文章编号】0450-9889（2015）11C-0135-02 　　汤亭亭的著作在美国颇有影响，被美国文学界作为当代美国文学、女性研究、族裔研究等课程的必读教材，其处女作《女勇士》将传统的写作手法和后现代的写作技巧融合，并利用中国故事塑造出一系列中国形象。美国华裔文学研究在国内起步较晚，汤亭亭的《女勇士》于1981年在江晓明的论文中得到介绍，2000年后，北京外国语大学成立了美国华裔文学研究中心，国内也出版了一系列的专著和论文集。但国内从比较文学形象学研究汤亭亭作品的成果甚少。本文运用比较文学形象学理论，结合汤亭亭的华裔女性身份，分析她在美国面临三重“他者”的生活困境，并探究其塑造中国女性形象的目的。 　　一、比较文学形象学 　　比较文学形象学主要研究文学作品、文学史及文学评论中有关民族，亦即国家的“自我形象”（auto image）和“他形象”（hetero image）。形象学的研究重点并不是探讨“形象”的正确与否，而是研究“形象”的生成、发展和影响；或者说，重点在于研究文学或者非文学层面的“他形象”和“自我形象”的发展过程及其缘由。文学中的异国形象既有虚构的幻想世界，又有真实的客观反映，其描述不同程度的接近真实但又须仔细推敲。用形象学研究文学作品时，作者对异国“他者”的想象和幻想是研究重点，因为异国形象的描述不仅体现作者对“他者”的态度，其语言文字又常具有自省的特性，透露“自我”和“他者”所属不同文化间的差异和矛盾，并且作者也会出于某种目的而创造出某些异国形象。可见，把作者纳入研究范围才能更全面地分析文学作品中的异国形象。孟华认为，在文学中的异国形象不再被看成是单纯对现实的复制式描写，而被放在了“自我”与“他者”、“本土”与“异域”的互动关系中来进行研究。所以形象学研究的重要目的不是鉴定异国形象的真实性而是研究作者如何塑造“他者”形象以及这些形象是如何存在的。 　　华裔汤亭亭了解中国的局限性决定了其笔下的中国形象具有文学性和幻想性。因此，从比较文学形象学揭示《女勇士》中的“他者”形象和“自我”形象的形成、发展和作用，进而批判西方对中国的刻板印象是有现实意义的。汤亭亭的个人经历和文化身份背景无疑对她的文学创作有着深刻影响，在《女勇士》中塑造多位中国女性形象是她向美国读者展现新中国形象的尝试，她用文字追寻、实现自我的过程就是为所有美国华裔女性呐喊、助威的过程。 　　二、美国华裔女性的三重“他者”身份 　　美国华裔拥有美式思维，易被美国主流文化同化，但却难以顺利步入西方主流社会。他们流淌着华人的血液，深受中国传统文化的影响与束缚，拥有既是中国人又是美国人的双重身份。可是，虽有中国背景的他们却对中国知之甚少，易对自我身份感到困惑。美国华裔女性的生存困境更令人沮丧。她们在美国社会同时承受男权文化、美国文化和中国文化的三重压力，成为边缘人。汤亭亭同时具有三重身份：女性、中国人和美国人，即男人眼中的“他者”、美国人眼中的“他者”和中国人眼中的“他者”。作者在《女勇士》中塑造了无名姑姑、花木兰、勇兰、月兰、蔡琰和“我”等一系列中国女性形象，折射出她在美国承受着来自种族、性别和异质文化交流的三重压力，揭露了美国华裔女性的三重“他者”形象。该书描述美国华裔女性对自我困惑的同时，也呈现了她们寻求身份认同的历程。下文运用比较文学形象学理论分析文中描述的中国女性形象，探究汤亭亭在美国社会中的三重“他者”身份。 　　（一）男权社会中的“他者”形象 　　男性往往认为世界由他们主宰，女性只是需依赖他们的“他者”形象。因此，女性在社会中常常失去话语权，并被边缘化。性别压迫也成为《女勇士》的重要主题，例如，唐人街的亲戚们老说：“养女等于白填。宁养呆鹅不养女仔！”书中的每则故事都凸显了女性在父权社会下承受的性别压迫。汤亭亭用第一人称“我”讲述花木兰，故事改编利用了岳飞精忠报国的情节。一方面说明作者幻想自己成为女勇士，能够战胜敌人、征服男性和世界。另一方面又说明了在父权社会中男女二元对立的事实，并表明女性依然有机会主宰自己的人生。花木兰习武变得勇猛强壮后，其意志力强大到足以控制自己的肉体。这一描述透露了作者信念：思想可以控制身体，女性也可以同男性一样强壮；女性要成为强者必须不能被情感和肉体主宰，而女性的自制力是她们能够被社会认可的金钥匙。但幻