分析中国历史疆域的理论界定.docVIP

分析中国历史疆域的理论界定 　　关于历史上的中国疆域问题，近半个世纪以来学术界进行过多次的讨论，发表了许多很有价值的见解，同时也还存在一些分歧。目前争论的一个重要问题是，如何对历史上的中国疆域作出理论的界定，是以现代的中国疆域或民族为出发点去上溯历史上的中国疆域，还是以历代王朝的实际疆域作为历代国土的范围。本文拟就暴测所及，对上述问题提出一些粗浅之见，幸希识者不吝指教。 　　一、“以我国历史上历代王朝的实际疆域为历代国土的范围”之说的商榷 　　孙柞民提出，在处理中国历史疆域的问题时，“应以我国历史上历代王朝的实际疆域为历代国土的范围”。他认为“凡是当时还处在汉族王朝的疆域之外的独立民族国家，就不应该包括在当时的范围之内。在当时，它们对于中原汉族王朝来讲就是外族和外国，只有等到这些独立民族国家由于某种原因而逐渐与汉族融合，或者统一于汉族王朝以后，也就成为祖国历史上的一部分”，它们所建政权的疆域才属于祖国的疆域。张碧波也主张以历史上中央王朝的实际疆域为历史上的中国疆域。 　　上述看法的最大缺陷就是忽略了中国自古以来就是一个多民族国家，把国家分裂时期的少数民族政权看作是外国和外族，从而把它们所辖之地排斥在中国疆域之外。例如，五胡十六国时期我国北方和巴蜀地区先后出现了20多个政权，它们大都是“胡人”，即少数民族建立的，没有统一于中原汉族王朝。如果按照上述学者提出的标准，它们都是“不应该包括在当时中国的范围之内”的“外族和外国”，其所辖之地亦不是中国疆域。另外，南北朝时期鲜卑族的北魏、东魏、西魏、北齐和北周，唐代鞋蝎族的渤海国，乌蛮族的南诏，北宋的契丹族的辽，女真族的金和党项族的西夏，白族的大理，乃至南宋蒙古族的政权，明代满族的政权等等所辖的区域，以同样的标准也被看作不属于中国的疆域。然而，我国从“三代”伊始，就是一个华夷结合的多民族国家，“四夷”(少数民族)和华夏(汉族)一样都是中国民族的组成部分。怎么可以把它们排除在中华大地之外，把它们所建政权的辖地排除在中国历史疆域之外呢?其实在古代中国，华夷并没有严格的界限，所谓“中国 　　二、“研究历史上中国疆域应以现代中国疆域为基本出发点”之说的商榷 　　有一种观点认为中国历史疆域的研究应与现实结合起来。白寿彝提出“以今天的中华人民共和国为范围，由此上溯，研究自有历史以来这块土地上先民的活动”。何兹全也认为中国历史疆域“应该包括当时是在中原王朝疆域以外，而今天都是中华人民共和国国境内以内的各族和地区”。I}]这种观点就是主张历史上中国疆域的研究应以现代中国疆域为出发点;今天中国疆域有多大，历史上的中国疆域就有多大。 　　上述白寿彝等人的观点的可取之处，是克服了将中原王朝统治区域之外的少数民族政权所辖之地排斥在中国历史疆域之外的缺陷，但是这种观点把现在不在中国境内而历史上属于中国的领土划在历史上中国疆域之外则是不妥的。例如，我国北方边疆就是如此。1859年和1862年沙俄政府以武力威胁，强迫清政府签订了《暖挥条约》和《北京条约》，割去黑龙江以北和乌苏里江以东100万平方公里的我国东北领土。1864年沙俄通过《中俄勘分西北约记》将我国西部巴尔喀什湖以东、以南，包括唐努乌梁海大片土地的44万平方公里领土划为己有。1881年又通过《伊犁条约》等吞并我国西北7万平方公里的国土。上述19世纪晚期被沙俄通过一系列不平等条约侵占的150万平方公里的我国领土现在不在中国境内。另外，我国蒙古高原北部的外蒙古于1921年7月11日宣布独立，成为君主立宪政府。1924年11月25日废除君主立宪，成立蒙古人民共和国。1945年11月中国政府正式承认蒙古人 　　三、“以今天中国疆域所包括的民族为出发点，去上溯中国历史上的疆域”之说的商榷 　　赵永春提出“认识中国历史上的疆域应该以今天中国的疆域所包括的民族为出发点，去上溯中国各个民族的历史和疆域，凡是生活在今天中国疆域内的民族以及历史上生活在今天疆域内而今天已经消失了的民族都是中国民族的组成部分，他们在历史上活动的地区及其建立政权的疆域也都是中国历史疆域的组成部分。;} 17}上述看法的主要内容可以归纳为以下三点: 　　其一，生活在今天中国疆域的民族，其祖先在历史上所建政权的疆域，是历史上的中国疆域。 其二，历史上生活在今天中国疆域之内而今天已经消失的民族，他们在当时建立的政权所辖的疆域也是历史上的中国疆域。 其三，生活在今天中国疆域之内的民族以及历史上生活在今天中国疆域之内而今天已经消失的民族，他们在历史上的活动地区都是历史上中国疆域的组成部分。 　　上述看法的最大优点是，克服了一些学者把历史上少数民族政权所辖之地以及我国近代历史上丧失的疆土排除在中国历史疆域之外的缺陷