第二章认识世界和改造世界.pptVIP

一、实践是认识的基础 实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。为了正确理解认识的基础和来源，必须首先考察人类的实践活动。 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。 1.实践产生了认识的需要 人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践需要服务的，科学研究的任务也总是围绕着社会实践的需要这个中心来确定的。 勾股定理的由来 在很早的时候，埃及人就利用尼罗河水来进行人工灌溉，这就需要修建水渠、水池和堤坝等工程。同时，由于尼罗河经常泛滥，住在尼罗河两岸的古埃及人不得不在洪水之后又重新划分土地。测量土地的需要导致了几何学的产生。古埃及人在长期的生产实践中发现，如果按照边长为3：4：5的比例画一个三角形，那么与边长5相对的角是直角。他们就是利用这个已知的道理在地面上画直角三角形的。 3.实践使认识得以产生和发展 人们只有通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露； 只有通过实践使自己的感觉器官直接地通对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的直接经验，并进而上升到理性认识。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。” ——陆游 《大林寺桃花》 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来! 宋代著名的科学家、文学家沈括看到这首诗后，不以为然，认为白居易“智者千虑，必有一失”。 后来，有一年春夏之交的季节，沈括去游山，见到了白居易诗中所描写的景象：四月的天气，山下众花已经凋谢，而山顶上却是桃花红艳，一片灿烂。沈括猛然想起白居易的诗来，才领悟到自己错怪了大诗人，也从中发现了海拔高度对季节的影响：由于山上气温低，春季的到来也就晚于山下。 沈括又仔细地读了白居易的这首诗，才发现这首诗的前面有一篇序。序中写道： “(大林寺) 山高地深；时节绝晚，于时孟夏月 (即四月)，如正二月天；梨桃始华(花)，涧草犹短。人物风候，与平地聚落不同。” 。 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。 ——马克思 人的认识是从实践中产生，为了实践，随实践发展，并受实践检验。 理论是认识的高级形式，随着实践的发展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活动的进程。 认识是主体在实践基础上对客体的能动反映，这是辩证唯物主义认识论对认识本质的科学回答。 能动的反映具有两个方面的特点： 一方面反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。 另一方面，反映具有创造性。反映的摹写性绝不是对对象的直观描摹或照镜子式的原物映现，有对认识对象信息的分析、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟。 创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。 三、认识运动的基本规律 认识的辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。 从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。 ——列宁 当事物的具体过程已经向前推移，转变到另一个具体过程的时候，主观认识就应当随之而转变。如果主观认识仍然停留在原来的阶段上，这就脱离了客观实践的具体的、历史的特点，思想落后于实际，就容易犯保守的错误。 当事物的具体过程尚未结束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开，向另一个具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越阶段，这同样是脱离了客观实践的具体的、历史的特点，就容易犯冒进的错误。 真理尺度:指制约人们实践的外部事物的本质、客观规律和规定性。