易经与中国文化第六讲易经与自然科学.pptVIP

《易经》与自然科学 一、《易经》与数学 二、《易经》与天文、历法 三、《易经》与物理学 四、《易经》与化学 五、《易经》与生物学 赵建功 984805894@ 一、《易经》与数学 《易传·系辞上传》：天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五，五位相得，而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。 先天六十四卦次序图 先天六十四卦方位图 1、李士澂：《论太极图的形成及其与古天文观察的关系》，《东南文化》1991/3、4 2、李士澂：《试析八卦太极图及其科学意义 》，《自然杂志》1989/11 莱布尼茨与易学中西文化交流的一个美丽传说 1679年，莱布尼茨完成“二进位数学” (DeProgressioneDyadica) 一文草稿。 比利时来华传教士柏应理(Philippe Couplet,1623-1693)于1687年在巴黎出版的《中国哲学家孔子》(Confucius Sinarum philosophus)一书。可以说这本书使孔子及其学说在欧洲广泛传播，对17世纪的欧洲思想界和学术界产生了深远的影响。在此书的“缘起与宗旨”部分，从第38页至第50页，对伏羲八卦图做了介绍。特别是在第42页，题为“两仪”。柏应理译著了伏羲八卦次序图和伏羲八卦方位图两张图。在第44页，还有一个图题为“六十四卦图”。 二、《易经》与天文、历法 六十甲子甲骨 天干：甲、乙、丙、丁、戊、 己、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、 巳、午、未、申、酉、戌、亥 三、《易经》与物理学 尼尔斯·玻尔、李政道、杨振宁 《易经》的天人合一与统一场论 统一场论 统一场论，是指从相互作用是由场（或场的量子）来传递的观念出发，统一地描述和揭示基本相互作用的共同本质和内在联系的物理理论。迄今人类所知的各种物理现象所表现的相互作用，都可归结为四种基本相互作用，即强相互作用、电磁相互作用、弱相互作用和引力相互作用。 追求建立相互作用的统一理论，则是出于对物质世界的统一和谐的坚定信念和要竭力探求事物内在本性的顽强欲望。A.爱因斯坦把他的后半生献给了这一事业。在他的深刻思想的影响下，统一场论已成为20世纪物理学的重要研究方向。 四、《易经》与化学 杨明亮：《化学与〈易经〉基本原理──〈易经〉与我国古代化学》，《周易研究》1995年第1期。 五、《易经》与生物学 《易经》六十四卦与遗传密码是否有关系？ 尚乐林：《〈易经〉六十四卦、遗传密码及信息关系辨析》，《社会科学》1988年第6期 萧景霖：《中国〈易经〉与遗传密码周期律》，《大自然探索》1989年第4期 王文清、周成、刘枫、李凌云、李云：《遗传密码表与〈易经〉》，《北京大学学报(自然科学版)》1998年第4期 王宗耀：《〈易经〉与人体生物节律》，《周易研究》1991年第1期 陈明绍：《易经与生物工程》，《民主与科学》1993年第6期 《易传·乾·文言》：夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 子夏曰：「三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？」 孔子曰：「奉三无私以劳天下。」 子夏曰：「敢问何谓三无私？」 孔子曰：「天无私覆，地无私载，日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。……清明在躬，气志如神，嗜欲将至，有开必先，天降时雨，山川出云。……」 （《礼记·孔子闲居》。郑玄注：“清明在躬，气志如神”，谓圣人也。“耆欲将至”，谓其王天下之期将至也，神有以开之，必先为之生贤知之辅佐，若天将降时雨，山川为之先出云矣。） 在经典力学中，质量和能量之间是相互独立、没有关系的，但在相对论力学中，能量和质量是可互换的。爱因斯坦1905年6月发表的论文《关于光的产生和转化的一个启发性观点》，解释了光的本质，这使他于1921年荣获了诺贝尔物理学奖。 The god does not play the game which throw the dice. “上帝不会掷骰tóu子”是爱因斯坦的一句名言，也是他的一个观点的浓缩。二十世纪上半期爱因斯坦曾经是量子力学的催生者之一，但是他不满意量子力学的后续发展，也就是以玻尔为首的哥本哈根诠释，这一套诠释表明自然法则中存在着一种根本的随机性，于是量子力学建立了“非决定论”在微观世界之发展基础。爱因斯坦与其他科学家提出一个“EPR悖论”来反驳哥本哈根的解释，他说了一句很有名的话：“上帝永远不会掷骰子”，他还有另一句名言：“月亮是否只在你看着他的时候才存在？”爱因斯坦恪守“因果律”，他实在是最后一位经典物理