第六章电视纪录片讲解.ppt

第六章 电视纪录片 纪录片是电视节目中最能体现电视媒体特点的一种样式，也是被许多电视人所公认的一种最有魅力的样式。 电视纪录片是运用电视手段，以纪实手法摄制的、真实记录客观生活，传达创作者对生活独特理解的一种艺术形态。 一、何谓纪录片？ 在1979年，美国四所大学电视系联合编撰的电影术语词典有这样的表述： 纪录片，是指一种排除虚构的影片，它具有一种吸引人的、有说服力的主题和观点，但它直接取材于现实，并用剪辑和声音增进主题思想。 我国电视界对纪录片的界定则是：以摄影或摄像手段，对政治、经济、军事、文化、自然和历史事件等作一种比较系统完整的纪实报道，并给人以一定审美享受的影视作品。 二、真实是纪录片的生命 纪录片所要求的真实是一种无假定性的真实，也就是我们通常所说的生活真实，这和现在电影、电视剧中所强调的艺术真实是有很大区别的。 纪录片不允许虚构，不允许造假，不允许导演摆布。它必须到现实生活中去发现和寻找具有艺术内涵的生活内容，并通过真实的纪录，来表现真实的事件、真实的人物、真实的场景和真实的生活过程。 纪录片是纪录真实和真实纪录的统一。 纪录真实：纪录的内容要真实 真实纪录：纪录的方式要真实 三、电视纪录片的特点 1、真实性。 作为纪录片特点的真实性包括两个层次的真实：第一是取材的真实，即记录真实环境、真实时空里发生的真人真事；真人真事意味着排斥虚构、扮演，真实环境、真实时空意味着实景实拍。 真实性的第二个层面是指艺术的真实，艺术的真实首先是生活本质的真实。 《鸟与飞行》 对于为何选择拍摄纪录片，雅克·贝汉回答说因为纪录片最为真实，他拍摄的目的是想获取真实、获取自然最美好的瞬间。在拍摄过程中，他们与鸟成为朋友。 拍摄期间要跨越险峻的高山和飞越太平洋、大西洋。所涉足的地域，由南至北，穿梭的国家超过三十个，拍摄时间，由春至冬。画面不但展示了候鸟的生活习惯，更把大自然的各种地理环境幽美景色摄入镜头。沙漠、冰川、湖泊、森林、平原、河流、悬崖、岛屿以至繁华都市皆一一尽入眼底。” 沙丘鹤在漫天风沙中追寻出路，要面对酷热天气的考验，也要抵御大风沙的摧残，全都默默承受，挺着胸与大自然作战到底，目的只有一个，就是要找到出路，活出精采。 这是一个巨大的工程，历时四年，跨越七大洲40多个国家，消耗460公里胶片，这正是影片中想要表达的意思。 候鸟迁移过程艰辛万分，既要克服长途飞行的辛劳，亦要克服大自然严峻的挑战。那种面对逆境不屈不挠的精神，甚是值得人们学习，实为现今人生应有的态度。故事重点环绕候鸟南迁北移的旅程，讲述候鸟如何克服自然环境，在大风沙中寻找出正确方向、在冰天雪地中如何保护自己、在汪洋浩瀚海洋中如何猎食…如此困窘，候鸟都要逐一克服，逐一面对。这正是戏中想要表达的意思，大天鹅要飞越1200 公里的长途旅程，它那份对生命的坚持，对子女的照顾，叫人尊敬。 《最后的山神》 《最后的山神》是一部记录片，它记录了大兴安岭鄂伦春人孟金福夫妇在山林中的生活，它让我们走进了一个游牧民族的内心世界”——“以自然万物为神灵，日月水火，山林草木，都可以成为他们膜拜的对象。” 这部记录片表面上只是记录了他们夫妇的生活，但是从中却反应了一个民族的没落，我们生存的这个世界，正在接受各种潮流，各种文化的冲击。总会有一些东西被这种冲击所淡化。人类在变化，最重要的就是人们思想的变化。那种原始的生活方式正在走向没落，被那些所谓先进的；文明的东西不断的销蚀，会跳萨满舞的也只剩下那么几个老辈的人了。而不同代的人对森林的感情也在变化，新一代的人们对森林早已不再有那种神秘的崇拜，森林在他们眼中就是一片森林。早已没有了他们的神灵；他们的崇拜。他们不在认为生活的美好是神灵的赐予，更不会在去向他们的老一辈那样，在一棵树上刻出一副神的面孔而去顶礼膜拜。 2、思维性。 纪录片的思维性从根本上拉开了它与新闻的距离，从而确立了自己的艺术品格。 《最后的山神》 纪录片的思维性 龙脊 该片拍摄于1994年，记录了龙脊所在地广西桂林龙胜小寨村发生的故事。以三个小孩日常的学习、生活为主轴，向大家展示了这个偏远山区如龙的脊梁般坚韧的性格与其优美的自然环境---人类智慧的结晶梯田。小寨自然环境恶劣，资源短缺，勤劳善良的红瑶人民在这里已经生活了三百多年，大山隔断了他们与外界的联系，也隔断了文明的辐射。但是，这里的孩子们却没有因为贫穷而放弃对知识的渴望。尽管条件艰苦，设施简陋，但多数孩子还是依然留在校园中。为了能够供孩子读书，家长们节衣缩食，有的孩子小小年纪