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第九章 古代建筑类旅游资源 2.材料装饰 　 民间建筑常用茅草、泥土、石板、陶小瓦等简陋的建筑材料，而官式建筑多使用筒瓦、板瓦、琉璃瓦等高级材料。琉璃瓦的颜色分黄、绿、黑等不同等次，以黄色为最高贵，绿色次之。只有皇家建筑和重要庙宇才能用黄色琉璃瓦；亲王、世子、郡主府第用绿色琉璃瓦；离宫别馆和皇家园林用黑、蓝、紫、翡翠等色琉璃；职位较低的官员和平民宅舍只能用青色的布瓦。 3.色彩装饰 中国古代建筑色彩的发展也是随着时代的要求崇尚而不断变化的。各种色彩在建筑中的使用有着严格的等级区分。中国古代建筑整体色彩由高到低为黄、赤、绿、青、蓝、黑、灰。宫殿用金、黄、赤色，民舍只可用黑、白色。 4彩画装饰 古建筑木构表面施以油漆彩画，既保护了木材，又起到了很好的装饰作用。彩画使用的部位，除墙壁、梁、枋外，柱头、斗拱、檩身、垫板、天花、椽头等处都可使用。常见的彩画有和玺、旋子、苏式三种形式。 和玺彩画是最高等级的彩画，仅用于宫殿和坛庙的主殿、堂、门。画面用双曲线框定，主要图案为龙凤纹彩饰，在箍头处用有坐龙的盒子，藻头用齿形衍眼及降龙，枋心用行龙。主要线条及龙、宝珠等用沥粉贴金，金碧辉煌，以蓝绿底色相间形成对比并衬托金色图案。 旋子彩画仅次于和玺彩画，应用的范围很广，一般的官衙、庙宇主殿、宫殿和坛庙的次要殿堂使用。主要的特点是在藻头内使用了带卷涡纹的花瓣，即所谓旋子。箍头、枋心大多不绘画龙图案，而以西番莲、牡丹、锦纹、花卉、几何图案为主。根据用金多少、图案内容和颜色层次，旋子彩画还可分为不同种类。 第三节 现存古代建筑主要类型 一、宫殿与坛庙建筑 　　 1宫殿建筑 我国远在公元前20世纪，奴隶主便开始为自己修筑宫殿，当时的生产力还很低下，宫殿建筑较为质朴原始。但到了封建社会时期，尤其秦、汉以后，宫殿建筑的建造规模和建筑技艺大为提高。帝王宫殿乃王朝政权的象征，因此各代帝王更是不惜大兴土木，建造更加奢华壮丽的宫殿建筑群，以壮王朝天威。 中国大地上各朝各代留下的众多宫殿遗址，现在所知最早的宫殿，是河南偃师二里头宫室遗址，其他早期的宫殿还有：河南安阳殷墟商代宫殿遗址、陕西扶风、岐山早周宫殿遗址、陕西西安西周都城丰镐遗址以及春秋战国时期的齐临淄、赵邯郸、燕下都等宫殿遗址。秦统一六国后，大修宫殿，建造了历史上规模宏大的阿房宫，此后，汉代在秦咸阳兴乐宫的基础上建设长安城，包括长乐宫、未央宫、建章宫、甘泉宫，洛阳之北宫、南宫，殿阁楼台，离宫别馆，组成规模庞大的帝王宫苑。汉以后，隋之仁寿宫，唐之大明宫、兴庆宫，宋建都东京以及辽、金、元之燕都宫殿，无不日益奢华壮丽。现在比较完整保存下来的帝王宫殿，只有北京的明清故宫和沈阳的清故宫两处。 宫原为多套房屋的总称，殿则是指“堂之高大者”。高大之屋唯有统治者可为，因此自秦汉时起宫殿连称成为帝王住所的专用名称。体量之大，气势之弘，规格之高，就成为宫殿建筑的首要特点。帝王宫殿通过中轴突出、左右对称、严谨规整、多重递进的布局方式，展示出受命于天、皇权至上的统治思想。宫殿建筑群配置十分讲究阴阳五行，外朝为阳，形成“五门三朝”之制，内廷为阴，遵循“两宫六寝”之制。 紫禁城 故宫保和殿 2.坛庙建筑 在古代，由于对自然现象的不理解，产生对大自然日月星辰、风雨雷电以及山川草木的神秘崇拜。在崇拜自然和祭祀祖先的信仰下，人们要进行多种多样的祭祀上天、土地和祖先的活动，修建与此相关的礼制性建筑来供奉和参拜这些神灵，以求保佑和赐福。在民间，有诸如土地庙、龙王庙、城隍庙之类的建筑，在官方则有天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、社稷坛、太庙之类的建筑。这些坛庙建筑规模宏大精美，尤其是帝王祭祀的建筑，其规模之大、形制之高，与宫殿、陵寝不相上下。 古代帝王亲自参与的最重要的祭祀有三项：天地、社稷、宗庙。所谓坛庙，主要指的就是天坛、社稷坛和太庙。最隆重的祭祀活动是祭天，皇帝例行于每年冬至祭天，皇帝登基也须祭告天地，表示“受命于天”。祭天的起源很早，但真正采取周制祭天则是魏晋以后的事。现存北京的天坛是明清时期的祭天建筑，建于明永乐十八年(公元1420年)，天坛共有两道坛墙，分内坛和外坛，平面北圆南方，象征天圆地方。占地面积约270万m2，是我国现存最大的古代祭祀性建筑群。 祭祀大殿祈年殿是天坛最突出的主体建筑，优雅的体型、高超的艺术处理和丰富的文化内涵，成为中国古代建筑艺术最成功的优秀典范之一。祈年殿立于三层汉白玉须弥座台基上，底面为圆形，直径约90m，殿身高38m。三重檐伞形攒尖顶，在明代，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物；清乾