【出处】本文节选自曾文正公全集。【简说】曾国藩日记约可分为二个时期.docVIP

 【出處】本文節選自曾文正公全集。 【簡說】曾國藩日記約可分為二個時期：(一)道光十九年（西元一八三九年）起，以楷書、行書書寫，字體形式較無固定，後因初創湘軍，停筆十多年。(二)咸豐八年（西元一八五八年）起恢復寫作，以行書書寫，直至逝世未曾間斷。 【主旨】日記內容大抵可分三類：(一)注起居。(二)記公務。(三)修德性。其中又以自我省察，期望改過遷善之言居多，是曾國藩自我要求、真切反省的真實記載。 【生平】曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，湘鄉人。生於嘉慶十六年（西元一八一一年），卒於同治十一年（西元一八七二年），年六十二。中進士後留京師十年七遷，三十七歲任禮部侍郎，官至二品。因母喪返鄉，恰逢太平天國橫掃湘 湖大地，他組織民團湘軍，平定了天下，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，清廷視為「同治中興」功臣。後歷任兩江總督、直隸總督，官居一品，死後謚文正。 【文風】曾國藩一生處世服膺「存誠主敬」之理學，深受儒家影響。為文以義理、考據、詞章、經濟四者並重，缺一不可，尤重於「經世致用」。其文章盡取漢儒之博、宋儒之純、經子之閎深、騷賦之瑰麗，故能剛柔並濟、奇偶互用。 【作品】入翰林院後揣摩古文，推崇姚鼐，以桐城派相號召，親自編選經史百家雜鈔。著述除詩文外，以家書、日記最受推崇，後人編有曾國藩日記選。  　　　　【第一則】 　　客來示以時藝，讚嘆語不由中。余此病甚深，孔子之所謂巧令，孟子之所謂餂，其我之謂乎！以為人情好譽，非是不足以悅其心。試思此求悅於人之念，君子乎？且我誠能言必忠信，不欺人，不妄語，積久人自知之。不讚，人亦不怪。苟有試而譽人，人且引以為重。若日日譽人，人必不重我言矣。欺人自欺，滅忠信，喪廉恥，皆在於此。切戒！切戒！（壬寅十月） 　　　　【第二則】 　　自去年十二月廿後，心常忡忡不自持，若有所失亡者，至今如故。蓋志不能立，時易放倒，故心無定向；無定向則不能靜；不靜則不安其根，只在志之不立耳。又有鄙陋之見，檢點細事，不忍小忿。故一毫之細，竟夕躊躇；一端之忤，終日沾戀。坐是所以忡忡也。志不立，識又鄙，欲求心之定，不可得矣。是夜竟不成寐，展轉千思，俱是鄙夫之見。於應酬小處計較，遂於小故引伸成忿，懲之不暇，而更引之，是引盜入室矣。（癸卯正月） 　　　　【第三則】 　　靜中細思：古今億萬年，無有窮期。人生其間，數十寒暑，僅須臾耳。大地數萬里，不可紀極。人於其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳。古人書籍，近人著述，浩如煙海。人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳。事變萬端，美名百途，人生才力之所能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長，而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定。知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。知書籍之多，而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之。知事變之多，而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見，可漸漸蠲除矣。（壬戌四月）  　　第一則日記可以反映出作者對自己言不由衷讚嘆別人時藝的反省批評，以為巧言令色、欺人自欺為滅忠信、喪廉恥之源來自我戒惕，可見作者律己之嚴。 　　第二則強調立志的重要，認為志不立是一切不安定的根源。如大學：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」可見立志實為安身立命的基本工夫。 　　第三則強調靜中細思的體會，可從四個角度切入：(一)歷史無窮，而個人生命有限。(二)個人在宇宙中如滄海之一粟。(三)生也有涯而知也無涯。(四)世事變化，人生無常。並強調要能忍、能退讓、能擇善約守，不以一得自喜，不以功名自矜的修養功夫。 (一)形似字 (二)一字多義 ◎清代散文派別 　表文意題 單選題 Ｃ1.下列「　」中字的字音，何者正確？　(A)怔「忡」不安：　(B)「蠲」除成見：　(C)以言「餂」之：　(D)一端之「忤」：1.(A)(B)(D)。 Ａ2.下列有關本課所錄三則曾國藩日記的敘述，何者正確？　(A)文中引用孔子、孟子的話語，有助於說明文意　(B)「人必不重我言」是「惡語傷人」所造成的後果　(C)曾國藩日記中所記，多為與太平軍戰鬥的心得感受　(D)「一毫之細，竟夕躊躇；一端之忤，終日沾戀」是因為妄自菲薄之故 Ａ3.「知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌。」上段所引文句，與下列何者意思相近？　(A)爭先的徑路窄，退後一步自寬平一步　(B)知天地皆逆旅，不必更求順境　(C)受恩深處宜先退，得意濃時便可休　(D)德以滿而損；福以驕而減 Ｄ4.「蓋志不能立，時易放倒，故心無定向；無定向則不能靜；不靜則不安其