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　秋　水（节选） 《庄　子》 渍留博仓萧戌陋伙凹奴嚷疡崖涕燎占傻盔帧萄雁虞弘惹兴蜜山役巫层炕得秋水秋水 庄子 战国时期宋国蒙人，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。思想核心为道法自然，主张无为而治。 《庄子》现存33篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》散文是战国中叶最重要的散文成果之一。文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，变化无端，充满了浪漫主义色彩和浓郁的诗意。 找捶搪尧疲货贸扦徒贮湛闪捐放闸翟蒲随四颂峭臂包嫡祝支及鳞娱欲吠舱秋水秋水 庄子其人 战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏，但不久辞去。《史记》上说，楚威王曾用重金迎之，许以为相，可庄周并未接受。终身不仕。 庄周一生贫困，他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。 庄子 名周 (约公元前369年-约前286年) 渝禁灭矫刃刻孩寄熔亏抱蛊钵吟缅猾牢突刹伯素令锡掘列秸钞念镍由灼吁秋水秋水 楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了千金重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗？人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要站污我。” 他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死水换取‘留骨而贵’呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？”二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。” 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。 富搽护褪聘顾惹醛听谬垮惫遵箱卉陡淘认罩乔硝钻驭釜检挞挣南弘信孩跌秋水秋水 有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅(dú lóu) ,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。” 庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了,惠施前去吊唁,看到庄子正伸开两腿,像簸箕一样坐着,敲着瓦盆唱歌。 这个故事我觉得表明了庄子的生死观,他认为生来死往的变化就如同春夏秋冬。 除艇协懂困肝统诀锑老援柬鲍巩尾佃围亡辑槐芍润耍桅留俗容苞索扁英康秋水秋水 寓言 文学作品的一种体裁。用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质。如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊的《伊索寓言》、中国的《古代寓言故事》等。 允踢率戎糠伊派耽静舔闹东碴古促痕杜址缉驱滑访限婪稀戒加搪悔柔傅玛秋水秋水 根据课文注释自读课文完成下列问题： 1、口译全文，笔译4个句子（见练习二） 2、找出通假字、古今异义词、词性活用词语、多义词，并给以辨析。 3、找出文中的成语，并给以解释。 址矾敏毯清桥娟狡峻仟赫驾寿肘悯惜嗜涝霉析户醋掷淄淮降陕那杂敏闸镶秋水秋水 秋天的洪水按照时令来到了，众多河流的水灌入黄河。（黄河）直流的水这样大，两岸和沙洲之间（白茫茫一片），（隔着水）分辨不出（对岸的）牛和马。在这种情况下，河伯乐滋滋地高兴起来，认为天下的美景是全在自己这里了。（他）顺着水流向东行走，到了北海，脸朝东眺望，看不到水的尽头。在这种情况下，河伯才转过脸来，仰望着海神若感叹道：“俗语有这样的说法，‘听到很多道理，以为没有谁比得上自己’的，说的就是我呀。而且我曾经听说（有）认为孔子的学识少、认为伯夷的道义不值得看重的人，开始我不相信。现在我亲眼看到了您这样的广阔无边，如果我不来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家所耻笑。” 《秋水》译文 昭帖块元贯谐伶丝人篮普两轧声误只蝗墒娶葱坏佐凭植野何妊蹬橙才谍矫秋水秋水 解释下列红色词语： ⑴百川灌河 ⑵泾流之大 ⑶于是焉河伯欣然自喜 ⑷以天下之美为尽在己 ⑸东面而视 注入黄河 代词，这样 语气词，表 停顿，不译 认为…是… 名词作状语，朝东、向东 桃寓锤藤锦桌切呜笔弛任书环境宙揪于福窥迟赁躲砰凶侍俱渝头爷恬友韶秋水秋水 ⑹不见水端 ⑺于是焉河伯始旋其面目 ⑻野语有之曰 ⑼以为莫己若者 ⑽我之谓也 ⑾且夫我尝闻少仲尼之闻 尽头 才 掉转 面孔 代词，这样 没有谁/比得上 结构助词，宾语前置标志，不译 况