诗歌语言练习题2016题稿.pptVIP

【步骤分析】 (步骤一)“雁引愁心去”好。 (步骤二)这一句写大雁有意为诗人带走愁心，下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相映衬。 它运用了拟人手法，写出了李白流放遇赦的高兴心情。 (步骤三)“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，想象更奇特，更新颖，与后一句对仗映衬，更显生动活泼、情趣盎然。 (回答“雁别秋江去”，言之成理亦可) 。 一、明确回答自己认可的对象，绝不含糊； 二、解释手法、内容（考虑结构、表情达意、音韵等方面的作用。） 如在写景句，就勾勒其描绘的画面， 如在抒情句，就写出其能更好地抒发的情感 三、确定比较点，强调认可答案的优处。 （注：也可以适当分析相比较词语或句子的不足） 参考答案 * 诗歌语言练习题 1、（1）“过”及经过，“随”是随着，顺着的意思。（2）“过雨”暗示忽然遇雨，“过”表示雨刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“随”字表明了山路迂回曲折，峰回路转，随山探缘，缘水经山。（3）过，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地显现出来；随，把林间深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导入神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。 全诗围绕着题目的寻字，逐渐展开。一路经行处，莓苔见履痕，开始二句就突出一个寻字来，顺着莓苔履痕(一作屐痕)，一路寻来。语言浅淡质朴，似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径，正是常道士出入往来之地，这里没有人间喧嚣，满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远，晤面在即;否则就是其人出晤，相会须费些周折。 颔联写由顺其路而始入其居境。两句写景平列，用意侧重闭门寻人不遇。白云依静渚，为远望。白云絮絮，缭绕小渚。依字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其岩扉，近看则春草闭闲门，蓬门长闭，碧草当门，道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象，那么这里的白云、芳草、静渚、闲门，则充满静穆淡逸的氛围。渚是静的，白云、芳草也是静静的。门闲，不遇之人，来访者不期然而然的心境也闲。一切都显得恬静自然，和谐默契，不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中，悄然融入自在平静的心绪，来访不遇的怅然，似乎被这清幽、宁静的环境，带有内省参照的禅意所冲化，渐趋恬然。独闭的闲门，摇曳的小草，使人浸润在绿满窗前草不除的幽静自在境界，滋味咸化于这静默的世界之中。 上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。过雨看松色，随山到水源。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。水源，应该不是指来时经行处，所以随山不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，随字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个随字导人神游，启迪丰富的曲径通幽的想象。上句过雨看松色，或指道士居所门外景，或指随山时的景致。过雨暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一过字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。过字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。过雨，涮新了松色，也带来冥想。自生自灭的短暂一过，和静静白云一样，已在写禅意(金性尧)。 尾联的禅意，用得精妙。诗人看见了溪花，却浮起禅意，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出禅意，因用与，把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言，有内在相通之处。佛道都喜占山林，幽径寻真，荡入冥思，于此佛道互融，而进入相对亦忘言的精神境界。 芳草松色、白云溪花的美感，禅意默想的清享，都清美极了。乘兴而来，兴尽而返的惬意自得的感受，也都含融在诗的忘言之中。 2、（1）绿字是使树木绿的意思。（2）绿字写出了春风吹绿林木的动态，表现了春风的活力，（3）绿字显示了春天的生机，增强了诗的韵味。 3、（1）净是纯净之意；（2）暮春时节，芳菲凋净，只有纯净的绿色好像让衣服都沾染了一些；（3）绿成了这个季节自然的主色调，委婉道出了词人内心的纯净。 作为送别诗，这首诗最大的特点是想象手法的使用。送别诗用想象的手法——想象所送之人与自己分别之后的情况——当属常见，但这首诗却与别诗另有不同，其不同之处在于全诗四联八句均为想象之语，没有一句实写两人分别时的情形。此诗全用想象，读来却无重复累赘之感，何也？诗人想象的角度不同使然。 　　根据诗人想象的角度，这首诗可分为两层：前两联为一层，后两联为一层。 　　我们先看前两联。这两联是从何遁山人远在蜀地的孩子（“童稚”）的角度进行想象。 　　首联“春风入树绿，