武则天故事中唐太宗形象的流变.docVIP

武则天故事中唐太宗形象的文本演变及文化内涵 韩林 摘 要：武则天情感故事中的唐太宗形象从唐代到清代发生了巨大的变化。唐代时他是一个忙于国事，不近美色的英明帝王形象；明代变成一个爱美人不爱江山的好色之徒；清代成为一个听信谗言，纵欲而亡的昏君。唐太宗形象从正面到反面的转变，与当时的社会历史状况密切相关，同时也是士人与市民两个阶层对帝王态度的差异造成的。从文本流传情况来看，唐太宗此类故事是武则天故事的副产品。当人们从正面评价武则天时，她与唐太宗的情感故事被淡化，甚至处于一种缺失的状态；当人们从反面评价武则天时，为了迎合人们贬低武则天的需要，唐太宗被重新挖掘出来加以丑化。 关键词：武则天；唐太宗；流变；文化内涵 唐太宗是中国历史上相对比较英明的君主。关于他的故事很多，大致可以分为以下四种：一、治国故事，主要描写他善于纳谏，精于治国的事迹，如《大唐新语》、《朝野佥载》、《隋唐嘉话》、《尚书故实》、《续世说》，元杂剧《唐太宗哭魏征》等；二、玄怪故事，包括魂游地府和泾河龙索命等内容，如《唐太宗入冥记》、《西游记》，元明时期关于《西游记》的戏曲等；三、英雄传奇，集中于统领将帅，安邦定国的故事，如唐传奇《虬髯客传》、小说《大唐秦王词话》、《说唐演义前传》、《隋唐演义》、《说唐后传》、《大唐秦王词话》、《说唐演义前传》、《隋唐演义》、《说唐后传》等，元杂剧《介休县敬德降唐》，明传奇《红拂记》；四、情感故事，涉及到长孙皇后、杨氏、武则天等，如杂剧《长孙皇后鼎镬谏》，本文仅从与武则天相关的故事中梳理唐太宗形象的流变轨迹。 一、唐太宗故事与武则天故事的关系 武则天是唐太宗的才人，也可以说是他的儿媳妇。对于武则天而言，在历史与文学中，唐太宗的重要性差异很大。 在武则天的生命中，唐太宗是一个重要人物。武则天十四岁时，唐太宗把她召入宫中。太宗驾崩以后，武则天与其它妃嫔一起到感业寺出家为尼。对于武则天来说，被纳入后宫，使她一步跨进了封建社会最高权利中心的所在——皇宫，彻底改变了她的命运。但唐太宗似乎跟她开了个大玩笑，死的时候又把她推了出来。在这段后宫生活中，她以后妃的身份侍奉唐太宗的机会很少，大多数情况下是作为一个宫女遥望太宗。但这却是她人生不可缺少的历练，她在后宫不仅学会了很多知识，也对唐太宗处理政事的方式方法有所了解，更学会了在后宫这个斗争尖锐的地方的生存法则。她后来之所以能够成功地坐上皇后的宝座，进而登基为帝，都与她这个时候的学识积累分不开。 在武则天的故事中，唐太宗却是一个小角色，是明清时期后起的人物。二人在对方的情感生活中，都是无足轻重的。对于唐太宗而言，武则天并不重要。武则天从14岁入宫，到唐太宗驾崩的十余年间，一直是才人，没有晋升，也没有子嗣，并不得宠，只是后宫众佳丽中很普通的一位。如果没有李治的再度垂青，可能很少有人知道她。对于武则天而言，他的辉煌人生是从李治的时代开始的，唐太宗的时代早已成为历史，翻了过去。她要确认“武昭仪”、“武皇后”的身份，就必须淡化甚至掩盖“武才人”的经历，唐太宗在武则天的情感生活中所占的比重并不大。但在武则天的故事中，他的形象却在明清时期突然崛起，成为一个附加内容逐渐壮大，伴随着武则天故事的发展呈现了不同的面貌。 二、武则天故事中唐太宗形象的文本演变 人们常常把“唐宗宋祖”并列，唐太宗在人们心中应该是一个英明神武，安邦定国的一代明君。实际上，文化典籍所记录的唐太宗形象并非如此。 （一）唐代：英明的帝王。 唐代的武则天故事，大多是客观事实的描述，故事性不强，唐太宗形象出现的频率很低，甚至处于一种缺失的状态。唐太宗虽然把武则天召入宫中，但并没有对她表现出过多的兴趣，主要精力用于治国上，是一个英明的君主。 唐代故事主要集中于四个内容：则天入宫、降伏狮子骢、武氏乱唐的预言和出宫修行。从这些故事可以看出唐太宗对武则天的态度越来越差。唐太宗对武则天兴趣最高的时候便是听说她“美容止”，进而召入宫中，封为才人，赐号武媚。从唐太宗赐名来看，他与武则天的初识应该是比较美好的。但狮子骢事件表明武则天并不受宠。这件事是武则天在晚年时自己忆述的。当年西域进贡了一匹良驹名曰狮子骢，此马性情暴烈，无人能驯服。武则天自告奋勇要驯马，扬言需要三样东西：铁鞭铁锤匕首。铁鞭击之不服铁锤不服匕首。日见鬼《木兰奇女传》孔夫子删定《春秋》时为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳《春秋公羊传闵公元年》的原则和态度，—世说新语的士人精神史研究》一书中把中国文化大体上划分为帝王文化、士大夫文化和市民文化三种。文学作品对于士大夫而言，只是一个工具。他们掌握话语权，帝王将相是关注的焦点。树立帝王将相的正面形象是统治阶级维护封建统治秩序的需要。文人士大夫通过文艺作品一方面起到宣传统治者文治武功的作用，另一方面达到教育笼络广大民众的目的。明清时期商品经济兴起，创造了一种消费的语