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哲学部分最重要，然后是经济学再到科社学 一、哲学部分： 1．物质的含义，唯心主义的物质观是什么？唯物主义的物质观是什么？ 参考解答： 物质是不依赖于意识却能为意识所反映的客观实在唯物主义主张物质是世界的本原，物质第一性，意识第二性，物质决定意识；唯心主义主张意识是世界的本原，意识第一性，物质第二性，意识决定物质。实践是人能动地改造物质世界的对象性活动。矛盾的同一性是相对的， 这是指它的条件性。只有具备了一定的条件， 矛盾双方才能相互依存， 共处于一个统一体中；一旦这些条件发生了变化， 旧的统一体就会破裂。 　　矛盾的斗争性是绝对的， 这是指它的无条件性。这里所说的无条件， 是指矛盾在任何条件下都会有斗争。矛盾的斗争性可以打破旧的同一性， 建立新的同一性， 使旧的矛盾统一体让位给新的矛盾统一体。矛盾的斗争性在任何时候、 任何情况下都具有一定要贯彻下去的趋势。 　　矛盾的同一性和斗争性是不可分割的。一方面， 矛盾的同一性不能离开斗争性， 矛盾的同一性是有差别的具体的同一， 而这种同一必须包含着斗争；另一方面， 矛盾的斗争性也离不开同一性， 斗争性总是寓于同一性之中， 斗争总是统一体内部的斗争。 它们是互相联结的。没有离开共性的个性，也没有离开个性的共性。它们是相互区别的。在特定的关系中，共性与个性、普遍性与特殊性是相区别的。矛盾的共性、普遍性只是概括了具有个性、特殊性的事物中的共同的东西，而不可能是其中所有的东西。 它们在一定条件下相互转化。 要求我们在认识世界、 改造世界的时候必须同时注重矛盾的同一性和斗争性， 在同一中把握斗争， 在斗争中把握同一。譬如社会主义和资本主义作为两种不同的社会制度， 既有相互对立、 相互斗争的一面， 又有相互同一即相互影响、 相互吸收的一面。在建设中国特色的社会主义过程中， 我们既要借鉴、 吸取资本主义国家先进的技术、 管理， 不能盲目排外；又要看到两种制度的对立性， 反对资本主义腐朽的东西， 不搞“全盘西化”。在社会主义建设中， 既要坚持社会主义的共性， 又要从我国的实际出发， 体现出中国特色这一个性。在所有制方面， 我们坚持以社会主义公有制为主体、 多种经济形式共存；在分配形式方面， 我们坚持以按劳分配为主体、 多种分配形式共存；在政治上， 我们坚持人民民主专政；在指导思想上， 我们坚持马列主义、 毛泽东思想、 邓小平理论、 “三个代表”重要思想。所有这些， 都是共性和个性相统一。感性认识是人们通过感觉器官对事物的现象，对事物各个片面和外部联系的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。 理性认识是人们通过抽象思维而得到的关于事物的本质、事物的全体和内在联系的认识，包括概念、判断和推理三种形式。 ?感性认识和理性认识是认识发展过程中两个不同的阶段，在内容、形式和特点上有质的区别。但二者又是相互联系的，在实践的基础上达到辩证统一。 二者是相互联系的。 理性认识依赖于感性认识。感性认识反映事物的现象，理性认识反映事物的本质，事物的本质是通过大量的现象表象出来的，不透过事物的现象，就无法把握事物的本质，因此，理性认识必须以感性认识为前提。 感性认识有待于深化、发展为理性认识。 二者是相互渗透的。 感性认识中有理性因素。 理性认识中也渗透着感性因素。理性认识往往要借助于较为丰实的感性经验。 实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。从本质看，真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴。因此，主观是否符合客观，不超出主观范围，不跟客观世界接触，是无法解决的。同时，客观事物是离开人的活动而独立存在的，不把主观和客观相比较，也无法解决。因此，必须把主观同客观联系起来，而能够作为两者沟通的“桥梁”，这就是人的实践。从实践的特点看，实践不仅有普遍性的优点，而且有直接现实性的优点。实践高于理论。实践本身是直接的现实的，同时又能把正确的理论直接变成现实，这样，就能够把原来指导实践的理论同现实对照，检验出理论的认识是否符合客观，以及符合的程度。因此，实践成为检验真理的唯一标准。实践标准的绝对体即其确定性，只有实践才是检验真理的标准，这是确定的，唯一的。?实践标准的相对性体现在：一定历史阶段的具体实践有局限性，往往不能充分证明或驳倒一个人的所有论点；实践检验真理只是一个过程，不能一次完成；已被检验过的真理还要再受实践的检验。1）联系：追求真理和创造价值是人类活动的两大目标；真理是人对客观事物及规律的正确认识，价值是客观事物对人的需要的满足；与价值从根本上是一致的，凡是真理必有价值，但凡有价值的东西不应与真理相悖。 2）区别：二者侧重点不同：真理强调的是人的认识与客观对象的一致；价值强调的是客观事物对人的需要的满足，人的需要有合理与不合理之分，满足人的不合理要求所体现的价值与真理相悖。 它包括在历史