《外国教育史》2012年6月期末考试指导.doc

0084《外国教育史》2012年6月期末考试指导 二、复习重点内容 第一章 史前教育和东方古国的教育 1．原始社会教育的性质和目的。 ·原始社会教育的性质就是一种用“泛灵论”来说明和解释生活的教育；是一种通过实践教育和理论教育的训练，达到敬畏神灵和膜拜神灵的教育；是一种服从、保守和适应生活的教育。 ·原始社会教育的目的就是通过各种固定的仪式或活动，教育人们去适应周围物质的或非物质的环境，服从神灵、保存和继承传统的文化和习俗。 ·“青年之家”的教育形式。 2．东方古国的教育。 ·人类的教育（包括学校教育）最早出现在东方古国。东方古国主要指古代的亚洲和非洲东北部等一些奴隶制的国家。 3.古巴比伦的学校形式 ·古代巴比伦人用来训练学生掌握文字和书写能力ophistes，又称诡辩家），在前5世纪后期主要指以收费授徒为职业的巡回教师。这些人云游各地，积极参加城邦的政治和文化生活，以传播和传授知识获得报酬，并逐步形成了一个阶层。智者派的主要代表人物有普罗泰戈拉、高尔吉亚、普罗迪克斯、希庇亚斯、安提丰、克里底亚等。智者派产生于希腊奴隶主民主政治制度的鼎盛时期。它深刻反映了时代的要求，同时又进一步促进了当时在希腊世界（尤其是雅典）开始的思想启蒙运动。智者派虽然不是真正意义上的学派和学术团体，智者们也没有统一的哲学主张和政治见解，但是，共同的职业、共同的治学内容以及共同的时代要求，赋予智者以共同的理想倾向和价值观。作为智者派共同的思想特征是：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。 在智者看来，一切知识、真理和道德都是相对的，都有赖于具体的感知者。在一个人看来是真的，就是他所说的真。没有客观真理，只有主观意志。 4．“苏格拉底法”的内涵。 ·苏格拉底，是雅典著名的哲学家。在关于知识的获取上，苏格拉底反对直接灌输知识，主张通过师生双方的共同讨论、探讨和争论来获取。主动对话或者由学生提问教师答；或者由教师提问学生答，教师在针对学生的回答反问引发进一步的思考。为了有效地帮助学生获得知识，以达到教育的目的，苏格拉底创立了著名的“苏格拉底法”,也叫“产婆术”。这种方法是一种对话式教学方法，它并不是把学生所应知道的原理直接教给学生，而是从学生所熟知的具体事物开始，通过师生间的对话、提问和讨论等方式来揭示学生认识中的矛盾，刺激学生在教师帮助下寻找正确答案，使其得出正确的原理。 5.雅典教育。 ·雅典教育的基本特点是要求身心和谐发展。体现在教育目的方面是培养具有健康的体格，高尚的情操，广泛的文化素养，能言善辩的社会活动家和商人；在教育内容方面不仅重视军事体育，而且重视德育、智育和美育；教育方法虽也注重训练，但比较温和。 第三章 古罗马的教育 1．昆体良的教育思想。 ·昆体良，古罗马帝国时期的雄辩家、著名教育家。教育目的是培养雄辩家。昆体良教育思想中最为重要的内容，是他关于教学问题的一系列主张。 昆体良高度重视教师的作用，认为要做好教育、教学工作，要培养完美的雄辩家，教师是至关重要的。正因为如此，教师应当具有全面的素质。 昆体良是古罗马时期最为重要的教育家。他的教育思想在西欧文艺复兴时期产生了广泛影响，成为人文主义教育的重要思想来源。宗教改革时期马丁.路德的教育思想和17世纪夸美纽斯的教育学说，同样受到来自昆体良的启示和影响。 2.西塞罗的教育思想。 ·西塞罗认为，全部教育的最高目的是培养政治家，而只有优秀的雄辩家才有可能成为真正的政治家。因此，教育的直接目的就在于培养雄辩家。首先，他必须具有广博得知识。其次，雄辩家应当具有修辞学方面的特殊训练。再次，雄辩家应该具有优雅的举止风度。西塞罗还提出了“人道”的教育主张。他关于教育目的和教育内容等方面的思想，在昆体良的思想中，得到了进一步的继承和发展。 3.奥古斯丁的教育思想。 ·奥古斯丁在他的重要著作《忏悔录》中，结合自己的经历，阐述了对教育的一系列看法。他的教育哲学成为中世纪基督教早期教育的理论基础。奥古斯丁认为，最高的精神实体是上帝。奥古斯丁根据他的宗教哲学，认为世界上的一切都是上帝所创造的，上帝不仅创造了物，而且创造了精神。人的灵魂是一种精神实体，也是上帝的创造物。人的灵魂具有三种功能：知、情、意。奥古斯丁的知识论，也同样充满着浓厚的宗教色彩。他强调信仰高于理性，虔诚高于知识。奥古斯丁的教育哲学对西欧中世纪教育产生了重要的影响，西欧中世纪的修道院学校、大教堂学校以及某些大学，无不以他的教育哲学为宗旨。他的思想是中世纪教会教育所推行的教育方针、政策的思想渊源。 4．古希腊教育的“七艺”。 ·前三艺：文法、修辞学、辩证法；后四艺：算术、几何、天文学、音乐。 ·七艺的作用和影响。中世纪“七艺”的内容是相当广泛的，但主要渗透了神学的思想。在“七艺”中也渗透着神学的内容，一般多是牵强附会地加上神学的解释，用来为神