多情自古伤离别，无情未必真豪杰.docVIP

多情自古伤离别，无情未必真豪杰 　　【内容摘要】古人珍惜情谊，慨叹“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”;“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮心相知”。相逢作诗唱歌酬答，留下千古绝唱，真可谓“多情自古伤离别，无情未必真豪杰”。 　　【关键词】赏析 古代 离别诗 离别情 　　古代交通闭塞，行路困难，社交机会很少，知己难觅。所以，古人特别珍惜情谊。但月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，有聚亦必有散。为此，屈原曾无限感叹的唱到：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮心相知”（《九歌?少司命》）。佛家也把离别视作人生的“八苦”之一。喜相逢，悲离别，成为古人感情生活的一大体验，尤其是文人士大夫，相逢作诗唱歌酬答，离别更为后人留下了无数诗歌，将依依惜别之情渲染的淋漓尽致，真可谓多情自古伤离别，无情未必真豪杰。 　　然而，古代文人重友情，伤别离，却又不得不正视离别。如果说，从先秦直到两晋南北朝，离别主要还只是侧重在“伤”、“感”这一方面，那么唐代的文人则对离别另有一番见解。唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是唐初，国力强盛，政治稳定，知识分子在以诗取士的政策感召下，充满了报国施展才干的政治思想。既要报效国家，就必然得各奔东西，今日相聚，明日别离，也是不可避免的。何况在心灵的天平上，离别的感情波动，被政治抱负和建功立业的理智所战胜了。于是，他们更多地用豁达的态度来对待一次又一次的离别。 　　初唐四杰的王勃所作的《送杜少府之任蜀州》，是在送一位姓杜的朋友到四川去做官时写下的一首赠别诗。诗中说：“与君别离意，同是宦游人”。大家的心情，命运都差不多，为了实现自己的政治抱负，施展治理天下的才华，只能洒泪作别，但“海内存知己，天涯若比邻”。即便从此天各一方，友情还将与世长存，空间的距离又算得了什么呢？所以，“无为在歧路，儿女共沾巾”。我们在分手时，不要像那些胸无大志的人那般哭哭啼啼，泪水涟涟。 　　白居易在《赋得古原草送别》一诗中写道：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”诗人在赞美野草顽强的生命力的同时，也在诗中慰勉友人：“又送王孙去，萋萋满别情。”意为：尊贵的友人啊，这铺满古原的野草，也对你满怀着惜别的深情啊！勉励友人要学习野草，敢于迎接考验，战胜各种危险和困难，做一番事业。浓浓情意浓缩于诗句中，恰到好处的表达了心中的诚挚友情。 　　唐代大诗人，“诗仙”李白在早年游金陵时所作的《金陵酒肆留别》一诗写道：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长。”依依离别情意，是对友谊和欢乐的留恋，情调轻盈洒脱，余香留韵。再看李白二入长安时作的《霸陵行送别》一诗，写道：“送君霸陵亭，霸水流浩浩。上有无花之古树，下有伤心之春草。我向秦人问路岐，云是王粲南登之古道。古道绵绵走西京，紫阙落日浮云生。正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”诗人在一个春日的黄昏，在灞桥（古人折柳送别的销魂桥）送别友人，很自然的联想起开创一代盛世的汉文帝，还有在汉末时代乱离中从这里南下荆州避难的王粲，不禁感慨系之。诗人所要送别的友人，正要从这条大道离开唐帝国的京都，奔向不可欲卜的未来。诗的开篇以“霸陵”、“霸水”连用，增添了离愁的气氛。接着，又以“上有”、“下有”两句，以“无花之古树”，对“伤心之春草”，意蕴丰富，耐人寻味。春草萋萋满天涯，送离人远走高飞;而饱经沧桑的古树，枯老而不着花，冷静、严峻地屹立在古道旁，归于默然。古树在沉思么？它给人以什么样的启迪啊？回首古道接连的帝都，只见壮丽巍峨的宫殿在落日浮云的笼罩中暗淡下去，变得朦胧、模糊。古树无花，归于默然;骊歌愁绝，人不忍听。这也许正蕴含着诗人心中对离合聚散的无限感伤离愁。 　　诗人李白的诗作，无论惜别、怀古、伤今，诗的思想、激情是丰满的，情韵深厚，而又挥洒自如，可谓妙不着纸，略无痕迹。诗人许多流传千古的名篇佳作，有力地证明了这一点。如《宣州谢?I楼饯别校书云》这首诗就是明证：“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。” 　　诗人登楼酣饮饯别亲友，放眼无边秋色，只见长风万里，大雁横空，触景生情，从大雁的形象惊觉一年容易又秋风，岁月无情流逝抛人而去，一时思潮翻腾不已。诗一开篇，就是“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”在排比句式中，将无情流逝的时间写得真是无情，将短暂的人生显得更加痛苦难遣，写出了巨人式的悲哀，深广而不堕纤弱。接着，诗人忧愁转为豪壮，在历史的联想中缅思前贤，激发昂扬理想：“欲上青天揽明月！”紧接着，又转写理想无法实现的浓重忧愁：“抽刀断水水