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死刑存在的原因摘要：死刑的存废一直是西方法学界争论不息的热点问题，而在我国得到广泛持久的讨论则是在近二十年的事。对于死刑的存或废，国内外相关的专家学者都旗帜鲜明的分为两大阵营，即一派主张坚决废除死刑，另一派则誓死捍卫保留死刑。本文旨在分析死刑存在的根本原因关键词：死刑 存在 原因死刑作为人类刑罚史上最为严酷的刑罚，从其产生的那天起就天然的烙上了血与野蛮的痕迹。按照正常的推理，它产生于人类文化发展的低级阶段，是人类物质文化与精神文化极其落后时期的产物，那么为何到了人类文明高度发达，物质生活极其丰富的今天仍然普遍的存在于世界各国呢？对我国而言，中华民族自古以来就是一个礼仪之邦，文明之邦，中国的封建社会无论是在经济发展还是文化进步方面都曾经达到了世界最高水平，可为什么死刑还是一样的在中国发展至今呢？我认为，死刑之所以能顽强的在中国不仅活得长久而且还活得很滋润的原因主要有以下几个方面：一 民间基础。正如本文第一章所论述的那样，死刑在中国的产生直至被纳入中国的刑罚体系其主要原因之一便是民间广泛并且深刻存在的同态复仇心理，以牙还牙、以暴制暴心理。在生产力极为低下的时期，当纠纷发生并致人死亡这种恶性事件发生之后，统治者怎么制裁犯罪分子从而达到维护统治秩序和平息被害人亲属愤怒的目的呢？很简单的逻辑便是让犯罪分子付出最大的代价，那犯罪分子在那时候的条件下什么最为宝贵？毫无疑问是生命，剥夺了他的生命方能达到惩罚其犯罪行为的目的。再者，以牙还牙是人类天生的本能的报复心态。杀人者死才能充分的切合这种心理。随着时间的推移，这种心理从最初的本能意识逐渐发展为一种群体心态最后上升到一个民族的心理乃至一个民族文化的重要而微妙的组成部分。随着文化的传播和传承，死刑在民间民族文化的土壤里生根发芽并且长的枝繁叶茂也就不足为怪了。既然拥有广泛的民间基础，用现在的话来讲叫民意，统治者既可加强自己的统治又可顺从民意，何乐而不为呢？二 政治权力的理性选择。正如本文第一章所论述的那样，中国的死刑发展与这个国家的社会环境和执政党的刑事政策有着休戚相关的联系，那么要考察死刑的生存要素自然不能忘记分析政治权力运作对于死刑生存发展的影响。其实，不论是在中国还是在世界上的其他国家，政治权力的运行对于死刑的生存都是最为关键的因素。一国的死刑是完全废除还是部分废除抑或是完全保留都是由执政者的执政方针决定的。在中国范围来看，历史上的封建各个王朝为了维护和加强自己的统治，无不把死刑的实施作为一个最有力的武器来威慑被统治者，不仅如此，为了更大的发挥死刑的能量，各个统治者在死刑的执行方式上也是挖空心思的想出了五花八门的手段致人于死地，不仅要让犯罪分子死而且要让你死的很难看，这些手段无论花样有多么繁多，总体的特征都是残忍，惨绝人寰。到了民国时期，南京国民政府为了维护自己的统治更是对社会上的民主人士尤其是共产党人厉行格杀勿论的政策，其实这也是一种死刑政策，不论明明处死也好还是不择手段暗杀也罢。到了新中国成立，死刑虽然开始考虑了人道主义的原则有所收敛，但是对于破坏政府统治和危害国家重大利益的犯罪分子死刑照样是不会心慈手软的。最明显的例子便是，在我国规定的死刑罪名中，非暴力犯罪比如贪污占据了不小的比例。为什么贪污罪最高能够处以死刑？其最深刻的原因便是贪污严重影响了执政党政治权力的有效运行和其执政的政治威信。最后，死刑的适用大大有利于执政党缓解社会矛盾，实现社会稳定，解决“不杀不足以平民愤”的社会压力。三 社会本位思想的必然结果。我国历来是一个重集体利益，轻个体利益；重社会稳定，轻个人发展的国家。这种以社会为本位的思想，以大局为重的思维是死刑能够在中国在今天仍然能够活的很舒服的重要原因。很显然，被处以死刑的犯罪分子必然是作出了破坏和践踏社会道德行为的人，换言之，犯罪分子选择站在社会的对立面，以涂尔干的社会学观点来看就是此时的犯罪分子和其他人因前者的行为以及行为所造成的结果而分离开来并产生对峙的状态，而国家代表社会代表道德代表大多数人对之予以制裁。这种对峙和制裁的结果就是犯罪人的权利被无限制的缩小而所谓的社会的利益则被想当然的放大和扩张，这种伸缩的结果的极端就是死刑。个人的权利被缩小至零，即生命权被剥夺，其他权利也一概的受到牵连而灰飞烟灭。社会的利益被扩张到无限，即为了社会的安全稳定运行可以消灭个体最为宝贵的生命。就有学者认为死刑剥夺死囚的生命权是国家为了保护整个社会的生存与发展而采取的必要手段。四 生产力不够发达或生产力与生产关系产生冲突。死刑从产生之日起到今天走过了几千年的漫漫旅程，尽管经历的时间如此之长但是人类社会的生产力依然处于低下的初级阶段。无论是哪个社会形态也无论是计划经济国家还是市场经济国家，生产力与过去对比虽然总体上是向前发展的，但是从满足本国人民乃至世界人民的物质需要来看仍然处