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道德经原文第一章dào kě dào ，fēi cháng dào 。míng kě míng ，fēi cháng míng道　可道　，非　　常　道　。名　可　名　，非　　常　名　。　wú míng tiān dì zhī shǐ ，yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。gù。　无　名　天　地之　始　，有　名　万　物之　母。故cháng wú yù yǐ guān qí miào ；　cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo　常　无欲以　观　其　妙　；　　常　有　欲以　观　其　徼　（jiào）。　cǐ liǎng zhě tóng chū ér yì míng ，tóng wèi zhī（jiào）。　此　两　者　同　出　而异　名　，同　谓　之　xuán ，xuán zhī yòu xuán ，zhòng miào zhī mén 。玄　，玄　之　又　玄　，　众　妙　之　门　。第二章tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，sī è yǐ 。jiē zhī shàn天　下　皆　知　美　之　为　美　，斯恶已。皆　知　善　zhī wéi shàn ，sī bù shàn yǐ 。gù yǒu wú xiāng shēng ，nán之　为　善　，斯不　善　已。故有　无　相　　生　，难　yì xiāng chéng ，cháng duǎn xiāng xíng ，gāo xià xiāng qīng易　相　　成　，　长　短　　相　形　，高　下　　相　倾　，yīn shēng xiāng hè ，qián hòu xiāng suí 。shì yǐ shèng rén，音　　声　　相　和，前　后　　相　随　。是　以　圣　人　chù wú wéi zhī shì ，xíng bù yán zhī jiào ；wàn wù zuò yān处　无为　之　事　，行　不言　之　教　；万　物作　焉　ér bù cí ，shēng ér bù yǒu ，wéi ér bù shì ，　gōng chéng ér而不辞，　生　而不有　，为　而不恃　，　功　　成　而fú jū 。fū wéi fú jū ，shì yǐ bù qù 。弗居。夫唯　弗居，是　以不去。第三章bù shàng xián ，shǐ mín bù zhēng ；bù guì nán de zhī huò ，不　尚　贤　，使　民　不　争　；不贵　难　得之　货　，shǐ mín bù wéi dào ；bú jiàn kě yù ，shǐ mín xīn bù luàn 。使　民　不为　盗　；不　见　可欲，使　民　心　不　乱　。　shì yǐ shèng rén zhī zhì ，xū qí xīn ，shí qí fù ，　ruò　是　以　圣　人　之　治　，虚其心　，实　其腹，　弱　qí zhì ，qiáng qí gǔ 。cháng shǐ mín wú zhī wú yù 。　shǐ其志　，　强　其骨。　常　使　民　无知　无欲。　使　fū zhì zhě bù gǎn wéi yě 。wéi wú wéi ，zé wú bù zhì 。夫智　者　不敢　为　也。为　无为　，则无不治　。第四章dào chōng ér yòng zhī huò bù yíng ，yuān xī sì wàn wù zhī道　　冲　而　用　之　或　不　盈　，渊　兮似万　物之　zōng ；cuò qí ruì ，jiě qí fēn ，hé qí guāng ，tóng qí chén宗　；挫　其锐　，解　其纷　，和其　光　，同　其　尘　，zhàn （chén，tōng jiǎ zì “chén ”） xī sì huò cún 。wú bù，湛　（chén，通　假　字 “ 沉　”）兮似或　存　。吾不zhī shuí zhī zǐ ，xiàng dì zhī xiān 。知　谁　之　子，　象　帝之　先　。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠(tuóyuè)乎﹖虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。tiān dì bù rén ，yǐ wàn wù wéi chú gǒu ；　shèng rén bù rén天　地不仁　，以万　物为　刍　狗　；　　圣　人　不仁　，yǐ bǎi xìng wéi chú gǒu 。tiān dì zhī jiān ，qí yóu tuó，以百　姓　为　刍　狗　。天　地之　间　，其犹　橐　yuè (tuóyuè) hū ﹖ xū ér bù qū ，dòng ér yù chū 。　duō yán龠　(tuóyuè) 乎﹖虚而不屈，动　而愈出　。　多　言　shù qióng ，b