第9课 汉武帝时代.pptVIP

从董仲舒改造后的新儒学内容看：“天人感应”、“君权天授”、“三纲五常”、“春秋大一统”等内容迎合了汉武帝要求加强中央集权的需要； 为汉武帝奉行的法家思想披上漂亮的外衣，规避政治风险。 汉武帝看中了新儒学的功利性和实用性。 汉武帝创造的六个第一 第一,他是第一个用儒家学说统一中国思想的皇帝； 第二，他是第一个创立太学，培养人才的皇帝； 第三，他是第一个大力拓展中国疆土的皇帝； 第四，他是第一个开通西域的皇帝； 第五，他是第一个用皇帝年号来纪元的皇帝； 第六，他是第一个用罪己诏形式来自我批评的皇帝。 ——百家讲坛 :《王立群读史记》 “罪己诏”:古代帝王在朝廷出现问题、国家遭受天灾、政权处于安危时，自省或检讨自己过失、过错发生的一种口谕或文书。 ——百度百科 如何评价历史人物？ 1、评价历史人物要遵循的原则 (1)实事求是,把历史人物放到历史背景中去考察； (2)辨证的、一分为二的评价他在整个历史发展进程中的地位、作用，看他是否有利于生产力的发展，社会进步和国家统一; 2、评价的一般方法，如功过论、阶段论和是非论; 3、评价的一般步骤：一是总写(定性)，二是分写（一分为二，功过分明，从历史角度和生产力的观点点评），三是结论（归纳，总评，与前后呼应）。 * * 当时在世界的东西方，出现了两个强大而统一的庞大帝国，这就是中国的汉帝国和古罗马帝国。 班固《汉书﹒武帝纪》：“雄才大略” 司马光《资治通鉴》：穷奢极欲、繁刑重敛、 内侈宫室、外事四夷、 信惑神怪 、巡游无度 翦伯赞：爱民如子，同时杀人如麻。 用剑犹如用情、用情犹如用兵。 第9课 第9课 汉武帝时代 (140BC-87BC) “孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王美人。年四岁立为为胶东王。七岁为皇太子。十六岁，景帝崩，……太子即皇帝位。” ——《汉书·?武帝纪》? 武帝 景帝 文帝 高后 惠帝 高祖 一、从“无为”到“有为”的原因 1、有利条件: 社会经济复苏,国家财富日臻丰厚. 存在的难题：相权过大、王权有限 诸侯国割据 思想不统一 北方边患 …… “无为而治”的国策不能适应形势发展的需要. 2、汉武帝雄才大略、锐意进取 窦太后曾想封皇后兄王信为侯，景帝不敢独自作主：“ 请得与丞相计之。” 而丞相周亚夫说：“ 高帝约‘非刘氏不得王，非有功不得侯，不如约，天下共击之。’ 今信虽皇后兄，无功，侯之，非约也。” 丞相不同意，景帝也只好作罢。 ——史仲文主编： 《中国全史》 中央 内朝 （中朝） 外朝 皇帝、亲信近臣（决策核心） 以丞相为首（执行权） 1.政治：汉武帝时期的中央集权制 在武帝统治的５０余年中，曾有１２人任丞相，得以善终的只有７人，其他５人或自杀，或下狱死，或被腰斩。 ——史仲文主编： 《中国全史》 “推恩令”； 地方 创设刺史制度； 二、汉武帝的“有为”统治 设置刺史 在全国设置十三州部，每州部设刺史一人。 刺史每年八月出巡所部，监察官吏，抑制豪强。 “省察治状，黜陟能否，断治冤狱.” ———《汉书 · 百官公卿表》 刺史制度的设立，加强了中央对地方的控制，是地方制度与监察制度的重要发展。 推恩令的效果 诸侯国(父) 实行推恩令前 诸侯国 (嫡长子) 实行推恩令后 诸侯国(父) 长子 次子 三子 连城数十，地方千里 大国不过十余城；小侯不过数十里 含义：确立儒学在官学和朝廷的地位，不许其他学派分沾。但并不禁止诸子百家在社会上的流传。 主要内容: “天人感应”、“君权神授”、“三纲五常”、“大一统” 等等. 2.思想：罢黜百家 ，独尊儒术 思考；1.既然“并不禁止诸子百家在社会上的流传”,如何能让儒学一枝独秀呢？ 2.西汉王朝建立以来一直奉行黄老之学，而董仲舒却大胆提出 “罢黜百家，独尊儒术”，这与西汉初期的统治思想格格不入，汉武帝却积极采纳，确立儒学的独尊地位，原因何在？ “学而优则仕” 汉武帝的执政原则:“儒表法里 ” 3.民族关系：三次击退匈奴，加强对西域的控制 夏 商 西周 春秋 战国 战国 秦朝 战国 西 汉 匈 奴 司马光在《资治通鉴》中总结到： “孝武穷奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡