湖北省2016届高三二轮复习试题分类汇编（近代社会的民主思想与实践）.docVIP

湖北省2016届高三二轮复习试题分类汇编（近代社会的民主思想与实践） 本资料主要汇编湖北省武汉市、黄石市、黄冈市、荆州市、宜昌市、荆门市、孝感市、武昌市等市以及重点名校2015－2016学年高中阶段模拟考试、期末考试、诊断性考试、联考等历史试题，根据2016年必威体育精装版高考考纲分类整理而成，资料题目较新，分类清楚，排版整齐，是二轮复习专题训练的补充材料。 1．(2016·湖北黄冈一模·46)近代社会的民主思想与实践 材料一 (中国国民党第一次全国代表大会通过的)建国大纲第一条言：“国民政府本革命之三民主义、五权宪法，以建设中华民国。”标示革命建国的方针-并明定建设程序为军玫、训政和宪政三时期……为国民革命的革命法典。 材料二 (1925年7月1日)国民政府成立宣言中，昭示要端四点： (1)国民政府之职责，在履行中山先生的遗志，贯彻国民革命志业。 (2)国民革命之目的，在造成独立平等自由之中国，首在废徐不平等条约。 (3)废除不平等条约，当召开国民会议为执行之枢机，以收回帝国主义和国内军阀夺去的主权。 (4)执行国民党党纲及政策，扫除障碍，从事建设。——摘自王正华：《国民政府初创时期之组织及党政关系》(1925年) (1)根据上述材料，概括国民党革命建国的基本特点。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，分析革命建国方针的意义。(7分) 2．(2016·湖北七市(州)教科研协作体高三3月联考·46)(15分)【近代社会的民主思想与实践】 材料一 (伏尔泰)认为：自然法适用于所有的人，对所有人都有好处，不偷盗，不杀人，不淫乱，不撒谎，敬父母，重互助等，这些都是自然所颁布的法律。制定法包括国家制定的法律和教会法，法律是政治的法律，是任意制订的、纯粹民政的法律，若以为一个世俗的立法者有可能不是出于自己的利益，而是代表神明制订出哪怕一条这样的政治性法律，那就是不了解人类的心意。他把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判，作为其理性主义史学的题中之意，(认为)理性是历史前进的动力，人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会，发扬理性，就是推动历史；蒙蔽理性，就是阻碍进步。 ——摘编自南开哲学院《启蒙时代的先驱：伏尔泰》 材料二 自此以后，人类不再以宗教的眼光衡量世界的一切，反以发扬人的理性为主要价值。革命者大都相信人类可以透过理性的观察与设计，革除一切社会弊病，并获致无限的进步。科学方法除了应用在研究自然界的规律，也被拿来当作处理人类一切事务的不二法门，科学的地位也因此提高。相信人是理性的动物是社会科学的哲学基础，故必依据某些因素或条件行事，而社会科学家的工作即是找出这些因素或条件。 ——摘编自王宏治等《启蒙运动与法国大革命》 (1)根据材料一，归纳伏尔泰思想主张的主要特点。(6分) (2)根据上述材料并结合所学知识，分析伏尔泰等启蒙思想的重要作用。(9分) 3．(2016·湖北武汉高三二月调研·46)(15分)近代社会的民主思想与实践 材料一 “西学中源”说发端于明清之际。鸦片战争后，其在士大夫阶层中渐次流传开来。持有此说的士大夫认为，西方学术文化虽有可取之处，但穷究其根源都是来自中国。出使欧洲四国的薛福，，成在日记中依旧相信西学源于中国：“昔者宇宙尚无制作，中国圣人仰视俯察，而西人渐效之。今者西人因中国圣人之制作而踵事增华，中国又何尝不可因之？”……洋务运动初期，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的论断。从那时起，“中体西用”思想的基本构架已经成型。 ——摘编自季荣臣《论洋务派的“西学中源”文化观》 材料二 洋务后期，一批通过亲身经历或各种媒介手段而较为了解西方资本主义状况的新型知识分子，逐步在洋务派中培育出来。以薛福成、马建忠、郑观应、钟天纬等人为代表的激进人士，在思想见解上已经开始明白办洋务的路数之不可恃，开始议论如何才能突破摹习西方器物技艺框架、谋求从根本上学习西方的救国新方案。在文化观上，他们口口声声维护着“中体”，实际上却把注意力投放到如何才能学习那个一向以为绝无可取之处的“西体”上去。 ——丁伟志《“中体西用”论在戊戌维新时期的嬗变》 (1)据材料一，概括“西学中源”的内涵，并结合所学知识分析其影响。(9分) (2)根据材料一、二，结合所学知识，指出以薛福成为代表的先进中国人对“西学”关注点的变化，并分析其变化的主要原因。(6分) 4．(2016·湖北黄冈高三元月调研·46)近代社会的民主思想与实践 材料一 1889年2月11日，由伊藤博文起草的《大日本帝国宪法》颁布实施。《帝国宪法》以法律的形式确认天皇神圣不可侵犯，并拥有统帅军队以及对外宣战等一切大权。《帝国宪法》使得日本在政治上实行的是表面上的多党制，实际上的天皇制……《宪法》颁布之后，日本经济快速发展，